“第七刑罚，腰斩！” 所谓的腰斩之刑，就是将受刑人绑缚在地上，用铁制枷锁固定住身体，不让人受刑者逃脱，然后在受刑人身体腰腹部的上方，悬挂一只开了刃的无柄巨斧，只等监斩官一声令下，巨斧就会从上空掉落下来，将固定在地上的犯人，拦腰斩为两段。 不过不要以为这种刑罚之下，会干净利落没有丝毫痛苦的死去，恰恰相反，在古代的王朝之中，最为严厉的刑罚有两种。 其一是凌迟。 这种刑罚众所周知，需要刽子手在犯人的身上，足足割上三千六百多刀，一共要持续三天，在这三天之内还不能让犯人死去，也不能割的刀不够数，万一在行刑的过程中，犯人挨不住痛苦，或是失血过多死了。 那么剩下的刀数就要在刽子手的身上找回来，差多少刀，就割多少刀。 所以那些凌迟的刽子手，都是手艺娴熟之辈，受刑人可想而知会多痛苦了，而且还要持续三天才能彻底结束。 因此，在古代非那些大奸大恶之人，绝不会动用此刑。 与凌迟并列的第二种刑罚，那就是腰斩了。 能尝受到腰斩酷刑滋味的，一般都是触怒了皇上的大臣，皇帝盛怒之下就会对他施以腰斩之刑。 因为人的主要内脏器官，都在上半身之内，所以当犯人被腰斩为两截之时，并不会立即死去，而是依然保留着神智，过好大一段时间才会咽气。 如果想要犯人不受痛苦，那么就会花钱行贿，让斧钺斩在犯人的身体中部，干脆利落的死去，可要是得罪了人，那结果就惨了。 不但会饱受折磨而死，甚至有的人再腰斩之后，会多活三四个时辰才死去，时时刻刻都受着剧痛的折磨。 这种刑罚一直延续到清朝雍正帝年间，一个大臣触犯了雍正皇帝，结果被判腰斩。 而这个大臣被腰斩之后，拖动着自己的内脏，在刑台上爬了四五米，并且用自己的鲜血，在地上连写了七个大大的惨字，挣扎了足有一炷香的时间才死去。 雍正帝虽然杀伐果断，却也有感于这种刑罚的残忍，所以就下令废弃了这种刑罚。 而凌迟却一直流传到清朝末年直至灭亡，最后一个有史料记载的被凌迟者，应该就是清朝末年的江洋大盗康小八，因为自那以后清朝就已经灭亡了，所以凌迟酷刑也就此消逝于历史之中。 现如今，在王瑾的无间浮屠狱之中，察坤将最残酷的七大酷刑，挨个对他使了一个遍，足足重复了五次之后，王瑾才算是放过察坤，将无间浮屠狱逐渐散去。 不过此刻的察坤，神情涣散的瘫坐在地上，目光呆滞，口水顺着嘴角流淌出来，脸上挂着痴傻的笑容，已然是心智尽失，哪怕王瑾现在放过他，察坤从此以后也是一个废人了，别说继续修炼降头术了，就连普通的生活自理都是一种奢望，完全就是一个苏醒的植物人。 自从修炼这门法术以来，王瑾是第一次将无间浮屠狱，完完全全的施展出来，别说是察坤这个主要目标了，就连在一旁观看的帕那和张景炎，也是满脸的惊恐之色，萎缩在墙角处不敢出声，仿佛还没有从幻境之中走出来。 没错，那就是幻境。 王瑾的无间浮屠狱，说到底就是一门幻境法术，将人的灵魂心境都引入虚幻之中，从而勾起内心最恐惧的地方，即使有人能察觉出来那是幻境，但所受到的痛苦却是实打实的痛苦，只不过并没有在肉身上表现出来，而是针对灵魂深处的一种折磨。 哪怕是在幻境中过了千百万年，可是在现实空间，或许只是眨眼之间。 而且这法术除了能对敌人施展，对自己也能施展。 对他人施展用来制敌，对自己施展却是用来炼心。 佛门弟子最重心境，因为佛门流传的法术，都是刚猛霸道的降魔之法，若是心境不够，ｍ.bｊZｊｎf.ｃOM