黄毛猴子的血百毒不侵，而且还能够解毒，他们一行师徒三人，早不知道在这片老林子里死了几次了。 同时，他们也真正知道了，为什么南疆之地盛行蛊毒之术，在这样的老林子里，绝对是有着得天独厚的条件，各种毒虫取之不尽用之不竭，要是不用来修炼蛊毒之术也确实有些可惜了。 在深山老林里一连走了七八天，师徒三人身上全都脏兮兮的，一身衣服也被树枝藤蔓刮开了很多道口子，活脱脱就是三个叫花子的模样。 直到第八天，这师徒三人终于遇到了一个小寨子，也看到了大活人，那种喜悦的心情自不必说。 第2998章 小寨子 这个小寨子面积不是很大，估摸着也就有个三五百人的样子，生活条件还比较原始，基本上都是靠打猎卫生，而且都住在离地很高的吊脚楼上面，因为这种地方比较潮热，而且毒蛇很多，只有住的地方高一些，才能生活的相对安稳一些。 令他们师徒三人没有想到的是，这个小寨子里的人都听得懂汉话，大部分人也都会说，清风道长仔细打听了一下，便得知了缘由，他们说，这个寨子算是比较接近外面的地方，他们也算是熟苗。所谓的苗人，有生苗和熟苗之分，生苗就是那种被汉化了的苗人，跟外界接触较多，所以自然而然的就能听得懂汉话，也学了很多汉人的生活方式。 他们这般说，这师徒三人不免有些大为惊讶，他们从外面一直走了七八天才到了这里，他们竟然还说这里离着外面的那些汉人比较近，而薛鬼医所说的那个蒙赤尤老的寨子肯定就是生苗了，那就意味着他们还是要继续往南走，能够活着走到这里，他们已经筋疲力尽了，要是还往里走，他们师徒三人都不知道还能不能撑得住。 第一个遇到他们的人，是一个在老林子打猎的年轻小伙，看到衣衫褴褛的他们师徒三人，赶着一具女尸出现在老林子里，还吓了一跳，沟通了一番之后，得知了他们是赶路的客人，立即便热情邀请他们去寨子里做客。 这个年轻的小伙介绍说，他的名字叫金玉卡，汉名叫楚风。 苗族现时使用的汉名汉姓，都是与汉人交往频繁之后产生的，在湖南的沅陵、叙浦、麻阳、城步等地的苗族，早在唐宋时期就开始使用汉名汉姓。 在湖南五溪地区的腊尔山区的苗族，大约在元代开始使用汉名汉姓，明代以后更加普遍。 在贵州黔东南一带的苗族，也在明代开始有极少的人使用汉名汉姓，一直到清朝雍正年间改土归流之后，清王朝统治者认为“苗人多同名”就命令“各照祖先造册”，凡“布置本性者，官为之立姓”。 所以，苗人有两个名字在普通不过了，至于林子更深处的那些生苗，没有被汉化，估计就只有苗名了。 这个叫做楚风的苗族小伙将他们师徒三人带进了苗族之后，很快请出了苗族里的族长，也就是大巫师热情款待了他们，这位大巫师看起来至少有个七八十岁，满脸的皱纹，一身黑袍加身，眼睛却十分明亮，一看就是有些修为的高人。 这位大巫师的汉名叫做金戈，同样十分热情，命寨子里的人拿出了最好的东西来招待他们三个客人，吃的全都是新鲜的野味，用蘑菇炖的鹿肉，还有各式新鲜的瓜果，直吃的吴风和周明二人的肚子鼓了起来，连日来的疲惫总算是一扫而空。 这几天来实在是太累了，铁打的人有些扛不住，清风道长还有伤在身没有痊愈，吴风和周明便商议着先在这个寨子里歇歇脚，过一两天再继续往老林子里进发。 第2999章 格瓦苗寨 大巫师款待了一番这师徒三人，期间，吴风还跟这位大巫师询问起了关于蒙赤尤老的事情，没想到这位叫金戈的大巫师还真听说过蒙赤尤老这个人，拘金戈所说，这位蒙赤尤老所在的部落，也是苗族的一个分支，是很古老的一支生苗，基本上很少跟外界接触，一直过着自给自足的生活，不像他们这个金乌寨，虽说离着外面的距离不算很近，但是也经常有寨子里的人出去，拿着打来的猎物或者动物的毛皮与跟汉人做交易，以此换来一些生活的必需品，而蒙赤尤老的那个寨子，完全是封闭的，就生活在离着安南国附近的一片深山老林里，离着他们这个金乌寨还有很远的一段路程。 金戈大巫师还说，蒙赤尤老的那个苗族部落叫格瓦苗寨，是个很大的寨子，里面居住的苗人最少有两三千人，几十年前，这个格瓦苗寨远没有现在如此庞大，因此经常迁移，但是随着人口越来越多，寨子的规模也不断扩大，最近ｍ.BjZｊnＦ.ＣｏＭ