一摸那绵羊身上的毛皮，就知道比晏朝本地的绵羊的毛品质要好。 “这就是瑾堂说过的，不用剥皮，每年剪毛，就能做衣服穿？”黎膺还记得凌蔚的话，本以为那是华国才有的技术，凌蔚不记得，晏朝估计也就得不到了，没想到那什么欧罗巴也有这种技术，让黎膺对那遥远的据说很落后的国度产生了好奇。 “我曾经见过大食商人卖的地毯，就那么小一块，要换一千贯钱。”胡晨也不由唏嘘，“本以为是从晏朝没有的作物织出来的布，没想到是羊的毛？原来只是羊的毛也能做衣服？” 凌蔚又撸了一把绵羊软软的背部，毛衣啊毛衣，这可比披着动物皮舒服多了。那什么皮衣裘衣，果然只是用来装逼炫富的，穿在身上，还不如羊毛衫来的舒服呢。 “只是用羊毛的话，可比毛皮便宜的多。”黎膺也有了些笑意，“瑾堂之前所说的白叠子已经做成了布和棉衣，开始发给将士，比麻布保暖性好了太多。如果羊毛可以纺织的话，军屯中也可以在种植之余放养这种羊。” “可惜我不记得华国的纺织机长什么样。”凌蔚叹气。他倒是记得历史书上那张珍妮纺纱机的图片，但是照着图片，也不可能做出纺织机来啊。只能寄希望咱晏朝的劳动人民充分发挥出他们的聪明才智，来改造这个纺织质量和效率都不咋地的纺织机了。 “这种事交给工匠就好。”胡晨表示，这次他人带的可多，人才大大的有，不用担心。 他们这次来甘州，还带了从天竺“买”来的棉花种子。皇庄里的棉花已经变成了棉布棉毯和棉衣，胡晨对棉花是很放心的。只是新的作物，无论是粮食还是棉花，在京城附近推广，阻力都很大。 不是所有人都能接受新事物的。特别是中原现在不缺粮食，传统的粮食和麻布能够让百姓们吃饱穿暖，他们不会愿意冒险。 第五十六章 丰收 不但百姓不愿意冒险，朝中一些大臣，也难以接受外来事物。 一些文臣总认为晏朝就是正统，一切外来物品都是不应该推广的，是蛮夷的象征。连哪个大人外出的挂了个外国的饰品，都会被他们弹劾。 对于这种人，只能用“大义”来堵他们的嘴。 胡晨早就听说甘州虽然干旱，但是河水丰富，一直以来是河西走廊上的产粮大区。而甘州离京城较远，又是刚刚安定，那些朝中的老夫子们还不会关注到这里。 待这里的粮食丰收了，棉衣和毛衣也做出来了，取得了效果了，就可以用“民生”这顶大帽子来让那些老夫子住嘴了。 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。管仲的治国思想被孔子孟子两位圣人大加赞扬，孔子曾经说过，“微管仲，吾披发左衽已！”。孟子更是详细的叙述了，“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”。 这政治书上写的经济基础决定上层建筑，咱老祖宗就已经明白了。 所以这些学孔孟之道的老夫子们，怎么能不听孔孟之言呢？ ……劳动人民的智慧果然是无穷的。 凌蔚通过大食商人找来了外国的纺织工匠和纺织机器，教会了大晏的匠人处理加工羊毛。然后大晏的匠人很快就经过集思广益，改良了纺织机，纺出了更好的羊毛线。 凌蔚扯了扯，觉得这羊毛线比起后世那用机器纺织的线质量上也差不离了，只是效率上，手工肯定比不上机器。 拿到了羊毛线，凌蔚记起曾经在大学勤工俭学学到的编制方法，觉得自己可以试试看。 然后黎膺就收到了一份让他这么淡定的人都差点跌落下巴的礼物——一条手工编织的羊毛围脖。M.ＢＪZｊＮＦ.ＣOｍ