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第一百三十八回征平东倭七


必须抢夺东倭兵权。以训练精兵为名,谋取东倭兵马元帅职务,将东倭兵权握在手中。

    徐阁兵权在握,知道若不能有所作为,不能坚国王之心,下不能服众。徐阁巡查兵营,检查器械,见东倭兵器陈旧,器械不整,战船落后,练兵方法依然沿袭秦朝旧例。集国内巧匠,授以冶炼兵器方法,打造锋利武器。手绘器械草图,制造新型器械,威力巨大。想法改造东倭战船,提升战船速度。手书练兵方法,编成水军训练纲要,竭尽所能,尽展才华。东倭军队短短数月间,尤如脱胎换骨,军容焕然一新。倭王及诸位兄长不由刮目相看,对徐阁托词天神之言,再无怀疑之心。

    倭王历练徐阁治理政务,徐阁思路清新,疑难弊案,迎忍而解。倭王见徐阁确实脱胎换骨,下定决心,违背祖制,立徐阁为储。担心徐阁不能信守诺言,不能归位其兄,临死前书密信两封,一交于丞相河中城,一交于大将井上淳。

    徐阁继位以后,励精图治,平定周边诸岛,尽征其男丁入伍,扩大实力。未及半年,攻占岛屿若干,增兵二十余万。徐阁实力渐增,不由雄心勃勃,欲要集兵攻打夷州,然后争雄中原。

    金旋故事传至东倭,徐阁初时并不为意,最后得到一本金旋诗集,观后不由涕笑皆非,知道金旋为穿越同行,从千年之后而来,将岳飞、辛弃疾、李白等大家名作,拿到三国时代,惊世骇俗。

    徐阁穿越前为中国人,对东倭亦无好感。但此时东倭皇族重臣,大多为纯种汉人后代,言行习惯与中原基本相仿。但是倭兵暴虏,却让徐阁大为头痛。倭兵祖先原为秦朝士兵,本就凶残暴虏,后与东倭土人结合,自然品行愈低。除皇族、重臣等汉人纯种后代尚习中原文化,余众逐渐与中原文化脱离,与当地土人文化对接,产生一种极为怪异的独特理念。

    徐阁想尽办法引导东倭国人文化理念,但文化理念为长期沿袭而成,非一朝之功可以奏效。徐阁无奈,只好听而任之,严肃军纪,约束士兵,除此再也无能为力。

    东倭土人文化,与徐阁理念冲突颇大,徐阁欲改其陋习,见效甚微。东倭土人沿袭群婚制度,合族男女,同吃同住,同浴共床,伦理道德全无,与畜生无甚区别。汉族士兵娶一女为妻,一族众女,皆可白日宣淫,无所避讳。故此长久以往,倭兵沾染士人习气日重。徐阁无能为力,只得暂且放下,眼不见心不烦,顺其自然。

    东倭兵马此时征服周边诸岛,下一步侵略目标,就是中国夷州。徐阁进兵中国心理矛盾重重,中国毕竟是徐阁故乡,统帅东倭士兵攻打中国土地,徐阁从感情上还是不易接受。

    钓鱼岛战事触发以后,徐阁闻知金旋亲征,好奇心起,欲要见识一下这位穿越同行,与金旋一比高低。中国雄厚实力远出徐阁预料之外,与中国接战几场,东倭水军未曾占得半分便宜,反而被中国乘机,攻克东倭三郡。

    中国士兵杀戮之重,亦出徐阁意料之外。所到之处,赶尽杀绝,男丁皆绝,从无招降之事。此事让徐阁大为气愤,因为徐阁认为,中国是礼义之邦,理应仁爱,此般残暴行径,与中国大国身份,确实不符。徐阁此种想法,正是金旋所言之妇人之仁。两国交兵,兵处险地,不杀尽而除后患,无疑是引火**。

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