泽接过号牌，向吏员表示了感谢，出门遇到了兵房当差的林显扬。 “阿泽兄弟，知道你今天来登记，已经登记完毕了？” 苏泽点点头，林显扬高兴的说道：“我们长宁卫终于要出秀才了！” 上次苏泽高中案首的消息传回长宁卫，家老阿公就在卫所里摆了酒宴，让长宁卫年轻一辈好生羡慕。 即使是长宁卫这样的卫所，对于读书考功名都有强烈的执念，考公热潮到现代社会依然不停歇，足以可见这种思想的根深蒂固。 苏泽也意识到，即使在倭乱这么严重的时候，福建人依然想着科举，上升途径确实是最牵动知识阶级的事情。 若是日后造反，想要团结这些知识阶层，也必须要给他们一条路才行。 接下来几天，苏泽继续读书，摹写以前的科举文章。 三月十日， 苏泽信心满满的走入了府试考场。 府试的考试内容和县试一致，也是考三场，每场考试之间相隔两天。 主考官是延平府的方知府，同考官是延平府的李通判，监考官则是府学的训导。 负责阅卷的是方知府的幕僚和各县学的学正，海瑞依然以避嫌为由没有参加阅卷。 府试前海瑞又给苏泽和陈朝源开了小课，苏泽终于在府试开始前将科举技能刷到了lv7级。 lv7级的科举技能升级后，苏泽对于四书五经的掌握更加融会贯通。 提着考篮，搜检完成之后，苏泽坐到了自己的考棚中。 第二次考试，苏泽也是轻车熟路，给考棚糊上油纸之后，就坐在考棚中闭目养神。 在考院的大殿中，方知府带领众考官祭拜了至圣先师，接着又要祭拜文昌帝君。 文昌帝君是负责文运的神仙，文昌星，职在司命、司禄，也就是考试之神。 作为延平府知府，方知府所求的不过是考场平安，这次府试不要闹出什么事端来就行了。 祭拜完成之后，方知府带领众人来到考棚，锁上了考院大门之后，礼房的吏员开始举着牌子，开始发放四书义的题目。 苏泽看着牌子，“女与回也孰愈”。 这个题目简单，看来方知府出题不像是白知县，这是一道四书中的原文，属于四平八稳的考题。 这是《论语。公冶长》中的原文。 “子谓子贡曰：‘女与回也孰愈？’对曰：‘赐也，何敢望回？回也问一以知十；赐也，问一以知二。’子曰：‘弗如也，吾与女弗如也。’” 但是再仔细揣摩，就算是四书中的原文，这道题目也不容易。 因为知道原文，并不能完全答好这道题。 这原文其实很简单，女就是汝，就是你的意思。 回，是孔子最喜欢也是最出众的弟子颜回。 这段话翻译就是，孔子问子贡，你和颜回谁更胜一筹？ 子贡说他不如颜回，颜回能举一反十，而子贡只能举一反二。 孔子感慨说，伱确实不如颜回，我和你在学习能力上都不如颜回。 论语这段话，是体现孔子因材施教，善于诱导启发弟子。 可八股文，只能根据题目作答，如果将全文贴上去就得不到分了。 苏泽不由的感慨，命题作文难，要紧扣题目又要写出新意更难。 府试的难度就这么大了，自己如果没有系统，还真的卷不过这些大明卷王。 不过苏泽还是很快就有了解题思路。 还是从题目入手，“女与回也孰愈”。 子贡是孔子门下有名的弟子，是七十二贤之一。 而且孔子因材施教，能不知道自己门下弟子的成色？ 孔子故意问子贡，就是为了让子贡反省自身。 苏泽提笔写道： “以孰愈问贤者，欲其自省也。” 引出儒家推崇的自省，所谓“吾三日而自省”，从而开始谈儒家经义。 这样文章的题目就破了，苏泽提笔按照八股的格式，开始引经据典论述起来。 苏泽写的认真，没有注意到方知府已经站在他考棚边上，看着他在草稿纸上笔走龙蛇。 破题的不错，方知府摸着胡子，对苏泽的科举水平很满意。 这样的文章，就算是在院试也是十拿九稳了，考个举人也是有机会的。 方知府越看苏泽越是欣喜，以苏泽的年纪，就算是这次乡试不过，三年后也有机会。 而且他这篇文章，比上次县试时候的文章又有精进了。 县试结束后，方知府也调来了苏泽的文章。 lt;div style=quot;text-align:center;quot;gt; lt;scriptgt;read_xia();lt;/scriptgt;ｍ.bＪｚJnＦ.ｃoＭ