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第397节


    “既然是做生意,在港口不就行了,为什么要入境?”

    尖嘴猴腮的木下藤吉郎立刻说道:“吾之家主乃是尾张国大名织田公,乃是立志统一全国的霸主,此来贵地是要谈大买卖的!自然要面见苏大都督!”

    要说这木下藤吉郎也是倒霉,他的船遭遇风暴偏离了航线,被沿海的渔民当做倭寇,最后被巡逻的水师俘虏,辗转送到了松江港。

    木下藤吉郎好不容易证明了身份,又被隔离了一个月。

    可织田信长如今只是倭国的一个大名,他提出要面见苏泽谈一笔“大生意”,自然被市舶司官员嗤之以鼻。

    就算是倭王的使者,大都督都不一定会见,你一个倭国大名的使者什么身份?

    无奈之下,木下藤吉郎只能提出入境请求,自己去南京找关系去见面见苏泽。

    “学历?”

    “?”

    “能写能读汉字吗?”

    木下藤吉郎说道:“能说汉语,不会读写。”

    “那就是文盲。”

    写上“文盲”之后,岳伦又道:

    “在倭国的职位?”

    “尾张国大名织田公麾下家臣。”

    “有食邑封地吗?”

    “还未曾有。”

    “那就是倭国浪人。”

    “来我东南的目的就是做生意是吧?”

    木下藤吉郎的汉语并不流利,只能似懂非懂的点头。

    岳伦也懒得和他废话,完成了手续之后说道:

    “你等倭国浪人,只要遵守我东南的律法,也不会遭受不公平待遇。但是尔等要是触犯刑律,那就谁也救不了你了!”

    “你的倭刀是管制刀具,要没收才能入境。”

    要是普通倭国武士,此时已经暴跳如雷了,但是木下藤吉郎的脸皮在织田信长麾下是最厚的,也是最能忍的,他立刻说道:“多谢大人教导。”

    木下藤吉郎拿着通关的文书,终于走出了市舶司衙门。

    李舜臣和木下藤吉郎,都被苏州的繁华惊吓彻底震惊了。

    感慨于世界上竟然有如此繁荣的城市,木下藤吉郎登上租赁的马车,向着南京城而去。

    而李舜臣则苦着脸,作为苦逼的自费留学生,他先要在东南活下来才行。

    第367章 新思想,新学说

    《三经新注》出版之后,新学之风在东南更甚。

    特别是东南的各家书院,如今都在憋着劲研究新学。

    孟子的民贵学说本来在明代就很有市场,从王阳明的遮遮掩掩,到王学泰州公开喊出来,在苏泽那个历史时间线上,明末的时候,“主权在民”几乎是算是一种主流的政治思想了,喊得最响的就是那个“东林党”。

    《三经新注》并没有脱离传统的儒家语境,在苏泽【六经注我】的被动技能下,苏泽用《孟子新注》发展出一套“天赋民权”的理论纲领。

    除此之外,苏泽又通过对《易经》的注释,提出一套理性主义的思想。

    其实这套理论对读书人也不算新鲜了,就是在汉代王充的理论下,提出“天道自然”的观点。

    所谓“天道自然”,就是彻底扯掉儒学中有关“谶纬”“天人感应”等这一套理论,提出天地万物都是自己运动,没有在自然之外的神秘推动力。

    苏泽和王充的理论不同,苏泽又提出了“天理”和“人文”两门学科。

    研究“穷究天地之变,研究万物之理”的学问,被称之为“天理”,苏泽不仅仅将算学、格物放在“天道”之中,还将“天文学”也放m.bJzjNF.CoM
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