游方若有所思地点头道：“这话倒也不错！否则我也不可能帮你，而你我此刻也不可能安安稳稳坐在这里。 但我还是要问一句，你做的那些事，究竟有什么目的？其实我与伏凌客一样好奇。” 第460章、当浮一大白 游方突然问出了这么一句，远处的夜空上，杨特红捻着胡须道：“这小子够机灵，我很看好他的前途！” 梅野石微微一笑：“小游子嘛，行走江湖的要义，就是看人得准、会交朋友。” 游方自称与伏凌客一样好奇，其实他问的话，差不多也是伏凌客刚才想问的，但是换了一种华真行可以接受的方式。 华真行今天杀了伏凌客，因果缘由很清楚，无法归咎于他。但他不把话说清楚，恐也不好一走了之，还有人在看着呢。 今日之事，索性今日了结。伏凌客刚才也说了，那不是一人之问，而是众人之问。 游方有句话说的没错，华真行的秘法修行，是正统的不能再正统、正宗的不能再正宗。虽然修行本身不太适合用这样的形容词，但若有人一定要这么说，用在华真行身上正合适。 养元术源于上古菁华诀，而上古菁华诀粹正精妙之极，谁也不敢说它是邪门或左道功诀，只是没几个人能学得会，对悟性、资质的要求比神霄天雷术只高不低。 大道至简，这句话人人都会说，但能将之贯彻到某件具体的事，那都是难得的大成就。养元术做到了化繁为简，虽远不及菁华诀精妙，但更易入门与推广。 养元术专事涵养身心，有蕴化生机之妙，谁也不好从这门功诀中挑什么毛病。 仅从这个角度看，华真行本人是正经地不能再正经的修士，否则他也不敢将养元术功诀传授给各门各派的修士。 但华真行的做法却有些离经叛道，甚至颠覆性的改变了修行传承的方式。这种改变可能带来的震动与冲击，是圈外人难以体会的。 迈入修行门径，有两大必须要素，就是机缘与资质。机缘之说过于玄虚，有人将它具体总结为道、法、师、侣、地、财。 华真行降低了这六个条件的重要性吗？当然没有，他只是降低了其稀缺性。至于资质，也不由上师来考察，而是由实践来鉴别。 如此给人的感觉，机缘好像显得不值钱了，资质考察也变得不重要了。原本要有很多前置条件才能给与的东西，很多人仿佛轻松就能得到。 价值巨大甚至无法估量的东西，假如得到得太过轻松，就不仅是珍惜与否的问题，可能还会造成一系列混乱。 比如正一祖师原名梅振衣，还有一个化名或者说化身叫ｍ.bJZｊＮｆ.COm