大成修士三人，其中谷主叶宗清更是有七境修为，另有三境修士二百多人、四境以上的正式修士三十五名。 仅看这个数量，就已超过昆仑修行界不少小宗门。当然了，这多少也有华真行的一份功劳，五心谷近两年也在大力推广养元术，培养出不少白板修士。 另一方面更重要的原因，五心谷是一个封闭的小世界，很多事情都好组织动员，而且又没有那么多现代社会的纷扰杂务，很多人平常都可以潜心修炼。 假如华真行想评估养元术推广的最佳效果，五心谷就是一个非常好的模板，更何况人家有自身的秘法传承，并非一味只修炼养元术。 有三境修为，就可往返方外世界并保持元神清明无碍，五心谷一直就有这样一个团体，历史上人数最少的时候也有十余位。 再加上门户外有个守护者村落存在，所以他们总能从外面带进去各种物资，使五心谷中的居民不至于与这个世界完全脱节。 所以五心谷跟风津村一样，里面不仅有学校和图书馆，而且办得比风津村水平更好、设施更完善。 五心谷居民甚至能接触到很多现代电子产品，虽然大规模应用推广不可能，但接触了解还是能办到的。 可是近些年来，五心谷自身也面临着越来愈大的困境，首先是守护者村落在逐渐衰落。 五心谷的控界之宝很特别，名叫五谷莲，它生长在特意布置的法阵中，也构建了一个修行道场。 用五谷莲莲的花瓣所炼制的一种特殊法器，则相当于可开启洞天门户的钥匙，也是控界之宝的副器，这样的副器共有九十九枚。 修习五心谷秘法达到三境，就可以凭借副器感应门户，这种人在五心谷中称为掌花使。历代掌花使在门户外都有仓谷村的村民身份，借这个身份掩护出入方外世界。 但是仓谷村的大部分普通村民，其实并不知道五心谷这个方外世界的存在，在他们眼中，这里就是一个普通的自然村，后来又设为行政村、成立了村委会。 近年以来，随着工业化、城市化的高速发展，边远山村的人口一直呈流失状态，很多这样的村落甚至渐渐废弃消失了。 山区耕地面积狭小，农业受到很大的限制，至于旅游和特色种植，还要看交通、气候、地形等其他各方面的条件，很多地方并不适合。 年轻人几乎都外出打工了，若能在城市中定居便不会再回来。有能力的可能在大城市立足，能力稍差的哪怕去小县城或镇子上也是更好的选择，这就是很多偏远山村的常态。 村中渐渐没有了新生儿童，留守的只是老人，然后很多老人也被子女接到了城市。Ｍ.BｊｚJNｆ.ｃoｍ