，如果说的不对的地方，大家就当个笑话。 第一张画，据说是元代的山水镜心。 镜心旁边附有一张边跋。边跋内容是：元人秘宝。康熙五十七年横云山人王鸿绪于长安。有印文：王鸿绪印、俨斋……” 他描述完了画面之后，话风一转：“王鸿绪是清康熙12年进士，后来官至工部尚书。曾任《明史稿》主编之一。据说他精于鉴藏书画。如果边跋是真的，或许这张画可信。可惜，这个边跋有问题。首先，它的纸张用的是既不是北方的桑皮纸，也不是南方宣纸、皮纸，而是经过特殊加工纸。 其次，俨斋是王鸿绪的号，印文没什么问题，但是，小小的一张边跋里，用的印章有些多。王鸿绪的书法，学习米芾与董其昌，有遒古秀润的趣味。边跋的字有些过于谨慎，所以这边跋就——呵呵。 至于那张山水画，由于没有作者的落款，反倒难以看出破绽。” 孟院长说到：“我们看那幅山水画的时候，也是觉得哪里不对，但是我不太了解王鸿绪。听了你的解释，有这么一处破绽，这幅画恐怕是真的有问题了。” “那幅——抖空竹怎么样？”胡洪涛问道。 沈瑜看向孟凡，说道：“蒋兆和先生是近代有名的大画家，孟会长是美术学会的会长，更有发言权。” 孟凡摆了摆手，说道：“我个人研究的是大写意花鸟画。对于人物画不太懂，这是我的弱项。 我只是看过一些画论。很多研究近代画家的文章指出，蒋兆和先生晚年的作品，不如中年时期。这幅抖空竹没有明确的年代，从笔墨来看，很像是后期的作品，但是表现形式又像是中期风格，我能看出的就这么多。” 其他几人又都看向沈瑜，想听听他怎么说。 沈瑜喝了口茶，放下茶杯，给几人续上茶水，赞叹道：“孟会长指出的问题，切中要害，我非常赞同。对于前辈的艺术水平，我不敢妄加评论，但是，咱们以一幅画为例。今天的课本上，经常选用的杜甫的画像，那就是蒋兆和先生的作品。 据说他创造这幅画的时候，没有依据。苦思冥想之后，联想到自己半生穷苦，和杜甫有些相似的地方，就根据自己的特点，描绘的杜甫画像。” “对，对……” “好像是有这个说法。” 这番话引起几个人的笑意。 沈瑜也笑了，不过，他是想起后世网络上经常流传的，被学生魔改的杜甫画像。 他停顿片刻，继续说道：“这幅诗圣的画像，据说有三个版本，但是，公认艺术水平最高的，是1959年的版本。同样也是传播最广泛的一个版本。由此可见，那个时期，应该是蒋兆和先生创作的巅峰时期。”m.ｂjＺjＮｆ.CＯｍ