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第1152章


    不过这正合杨峥心意,士族豪强子弟多做做学问,别一门心思的当官,多为华夏做做贡献,青史留名绝不只是当官。

    把位置腾出来,给寒门庶族打开上升通道。

    受凌烟阁的启发,杨峥又设立凌云阁。

    把嵇康、皇甫谧、刘徽、裴秀、张焕、左思等人的画像挂在里面,在全天下大力宣扬他们的功绩。

    历史的滚滚浪潮之下,他们的成就其实比帝王将相更大。

    一个民族总要有人仰望苍穹。

    所以无论怎么拔高他们都不为过。

    第八百八十五章 波澜

    大秦的国力还没繁荣昌盛,文化却先繁荣起来。

    笔墨纸砚的需求大大增加。

    尤其是纸张,被官府大力推广,工艺和产量大幅提升,成本不断下降。

    有钱的用上品,没钱的用下品。

    除了粗糙一些,写字绝对没问题。

    纸多了,书就多了。

    以前被士族豪强视若珍宝的东西,现在也没那么珍贵了。

    中等之家,也可卖上几本摆在家中充点门面。

    书籍逐渐普及,读书识字不再是士族豪强的专利。

    官府大力督办庠序,庶族子弟逐渐崛起,大兴城内坊市之间,常可听见朗朗读书声。

    魏晋的玄学空谈之风,被注入大秦的刚劲尚武之气后,一扫昔日之颓靡,逐渐积极向上起来。

    士人的气质发生很大的改变。

    魏晋士族名流相遇,不谈国事,不言民生,谁要谈及如何治理国家,如何强兵裕民,何人政绩显著等,就被贬讥为专谈俗事,遭到讽刺。因此不谈俗事,专谈老庄、周易,被称为“清言”。

    在杨峥看来,凡是不接地气、脱离群众的东西,全都是扯蛋,还是翻来覆去的扯……

    两晋士族的堕落无能,跟清谈有莫大的关系。

    而现在士人相聚,谈论的话题转为天下苍生,治国治民。

    兴之所至,要么对酒赋诗,要么拔剑起舞,互相切磋,然后发一通豪言壮语,“大丈夫无他志略,犹当效傅介子、张骞立功异域,以取封侯!”

    士人逐渐恢复成杨峥想看到的样子。

    其实治理文化比治国简单多了。

    当年汉武帝独尊儒术,也就一句话的事。

    儒学在大秦虽然还是主流,但其他学派也在快速成长之中。

    儒学反而跟其他学派有渐渐融合的迹象。

    天下一统,大秦蒸蒸日上。

    西域问题也就逐渐摆上台面。

    这么多年的渗透,西域早就成了华夏文明的后花园,建筑、语言、服饰、穿戴,越来m.BJzJnF.CoM
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