很快,第一批获得大秦治民身份的婴儿呱呱落地。 毛炅对当地夷族残暴,对孩童却异常仁慈,在城中设立了医舍,公塾,教他们读书识字。 毛炅本就是士人,最注重教化,自然大力督办此时。 有时候连军务都放在一边,主抓此此事,推到了附近村镇里的婆罗门寺,到处修建孔庙。 当地人自然不愿,又推到孔庙。 毛炅不惯着他们的臭毛病,凡是孔庙遭到毁坏的地方,百里之内,鸡犬不留…… 不得不说这种手段颇为有效。 凡是敢推孔庙的人,肯定打心底不认同的华夏,既然不认同,那就是敌人,没必要留着了…… 三座港城几乎封死了当地土人的发展空间,每个月都会有“狩猎”,捕捉当地土人。 一开始他们是抗拒的,后来发现当奴隶也不错,至少能吃饱,不用每天在密林里与毒虫鼠蚁为伍,不用与野兽搏斗,不用与其他部族厮杀…… 尤其是尝到了广州送来的美酒后,当地土人嗜酒如命的性情彻底被点燃。 甚至有人主动将妻子儿女送到港城换酒喝。 三座港城越来越“繁荣”,适应这里的气候后会发现,这里太舒适了,生存压力极小,气候四级常夏。 只要有秦人身份,在当地就是老爷一般的存在。 毛炅还上了一道奏表,详述各种治理当地的建议。 想要交州长治久安,则绝不可放弃林邑。 杨峥看完奏表,颇为感概,原本他看重的人是陆抗和陶璜,没想到毛炅表现更为亮眼。 陶璜治广州,以怀柔为主,而毛炅则是施以猛药。 怀柔手段,汉朝已经用过了,效果不大。 现在需要换个方法。 当然,弹劾毛炅的奏章也非常多,毕竟毛炅在林邑的手段过于残暴了,光是京观就筑了十七座,凡是不臣服的当地土人,直接一刀下去,从不啰嗦。 弹劾奏表中还引用了曹老板的诗句:白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。 儒家的一大毛病就是外圣内王。 简单来说就是严于律己,宽于待人。放大一下,对待外人当圣人,以宽仁为主,对待自己人,则要严格…… 内卷就是这么形成的。 大秦有这么多人吃不饱穿不暖,也没见他们这么着急。 再说林邑国屁大的地方,有一千里吗?到处都是深山老林的,何来白骨? 所有弹劾的奏表全都当没看见,任何事只要杨峥没有回应,到最后基本就会不了了之。 毛炅提的治理南疆建议,倒是很合杨峥口味。 ?m.BJzjnF.CoM