四姓五族的支持后,高澄立即向洛阳发去消息: 废除奴婢与耕牛授田以及恢复汉制,可以实施了。 依靠门阀上位的隋唐都能在全国推行的事情,以六镇鲜卑为主体的高氏,在关东又怎么会横生波折。 第二百一十五章 盐政与赎罪 承袭于北魏的东魏不同于其他朝代,在高澄打击士族之余,贯彻均田制,百姓生活殷实。 无论按户收取,还是按人收取,暂时不可能存在逃税现象。 毕竟人可以逃,但分配给你的田亩,却带不走。 户调一匹布还要300钱的时代,一夫一妻240钱的税赋已经低了原有税收60钱。 纵使多生育了些子女,相较所得露田、桑田、麻田。 孰轻孰重,都能分得清楚。 真要抛弃这么多田产,只为躲那点税收,那也确实没得办法去追讨。 天子元善见不顾大将军高澄的劝阻,强行废除奴婢与耕牛授田,立即招致关东上百万奴婢的谩骂。 虽然田产所得大部分都归了主家,但多少也会有自己一口汤喝。 黔首愚民不知道这项政策最终受益的还是他们自己,他们没这么长远的眼光。 在他们大肆谩骂朝廷,谩骂元善见的时候,因为畜奴无利,虽有三年免税,考虑到吃穿用度,世家大族开始大量释放奴婢。 而高澄则立即接手这批人口,将他们编为税户,把刚刚从这些人手中夺回的公田,再度重新分配给他们。 把别人田亩收走,又还给人家,看上去多此一举。 但这意味着,奴婢们过往缴纳了租税与户调后,大头归于主家,自己只喝汤的局面被彻底改变。 成为良民税户的他们,交够国家的租金,留足朝廷的税收,剩下都是自己的,再也没有主家从他们手上拿走大头。 对于下令为他们重新分配田亩的高澄自不必提,尽是歌功颂德。 就连之前挨骂的元善见,也落着了些好。 高澄倒也没有自个儿独吞好名声,相较于撕破脸皮赤裸裸对世家大族下手,高澄更愿意把戏演下去,让元善见在民间得这一点好名声,反正恢复汉制又会被毁了去。 元善见才是这场打击世家大族的主谋,他人美心善的小高王又能有什么坏心思。 说到底还是河北士族在高氏发家的过程中提供了许多帮助,过往括检隐户、改革官制也就罢了,如今明晃晃地向士族拥奴下手,必须有元善见来当这个幌子。 而他高澄至少在表面上要与这群士族站在一起,哪怕大家对彼此立场心知肚明,但政治表演就是这样,看破不说破,真把这事情说穿了,就是彼此撕破脸皮。m.BjzJnf.CoM