感已经快要到地方了,于是将于吉叫到身边,私下嘱咐道:“老先生,你多留意一下周围的风水格局,若是有什么发现及时报我。” “老夫省得。” 于吉心领神会道。 如此又过了两个时辰,一行人终于来到了“沧浪水”河岸。 此处河水的水流并不算湍急,不过河面却十分宽阔,目测约莫有个百米来宽,水性不好的人不用船只肯定是渡不过去的。 除此之外。 两边的河岸地貌也有着很大的区别。 一边是较为平缓的地势,形成了一片河滩,吴良等人现在正在这片河滩之上。 而另外一边则是几乎直上直下的悬崖,那悬崖自河面而起,堪堪有数十丈之高,除了偶尔有几个地方突兀了长了几颗崖柏之外,想来除去会飞的飞鸟,应该就没有别的活物能够在这处悬崖上活动了。 “噗通!” 来到河滩,孙业便立刻伏在地上,虔诚的冲对面的悬崖磕起头来。 “公子,你快看!” 于吉则立刻将吴良拉到一边,指着孙业所跪方向的悬崖,一张老脸极为激动的小声说道,“生不落地,死不落土,是地仙也,想不到此处竟有一座地仙之宅!” 第三百零四章 尸解仙 不用于吉提醒,吴良也已经看到了对面悬崖上的震撼画面。 只见那除了飞鸟,几乎不可能有活物活动的直上直下的崖壁之上,竟存放着……吴良目测最起码也得有上百具长方形的木质棺材。 这些棺材悬空摆放在悬崖上,一侧与岩壁紧密贴在一起,下部则有两到三根一端插入岩壁中的圆木进行支撑,看起来结构非常简易,一副摇摇欲坠的样子。 但通过棺材上那些已经眼中老化与腐朽的木质可以看出,这些棺材已经存在了许多年,比想象中的要稳固的多。 这些都是悬棺! 据吴良所知,后世考古界也发现了许多处悬棺墓葬群,其中最早的可以追溯到春秋战国时期,这些墓葬群大多处于南方,不过也有一部分发现于北方,可谓分布十分广泛。 至于于吉这种所谓“地仙之宅”的说法。 考古界发现的最早的文献记载乃是在南北朝时期,时人顾野王在看到武夷山的悬棺墓葬群时写道:“地仙之宅,半崖有悬棺数千。” 故而后世考古界才有了“地仙之宅”的说法,特指悬棺。 也是因此,这个词从于吉口中说出来,倒是令吴良心中有些惊奇。 顾野王是魏晋之后的南北朝人士,距离如今的东汉末年至少也是三百多年之后的人,后世考古界公认“地仙之宅”这种说法乃是顾野王首创,但却被于吉在几乎相同的场景之中说了出来……m.BJZJnF.coM