可能。 要说他们有本事吧,他们身为户部尚书,掌管国库的时候,国库空虚都能够饿死老鼠,朝廷想做点事情都办不到,一句没钱就怼的弘治皇帝直冒青烟。 天天盯着自己的内帑,恨不得将自己的一分一厘都搜刮的干干净净,可是叫他们去征税,却又一个个说自己是在与民争利,甚至于还觉得很羞耻。 民? 什么是民? 刘晋说得好,这士绅是民,商人也是民,农民那更是民,在这些文官的眼中,只有士绅、商人是民,那是绝对不能征他们的税,不然这些‘民’就民不聊生。 对于周经、佀钟他们这些文官来说,他们巴不得国库空虚,这样朝廷没钱,皇帝没钱,自然而然也就没有办法去折腾什么了,他们这些当官的就轻松多了。 至于说什么倭寇横行、外族入侵、灾荒肆虐等等之类的,这些肯定是皇帝没有做好,甚至于是皇帝德行有损,所以上天才会降临这些灾祸下来,目的就是提醒皇帝要爱惜子民,要勤俭节约、要轻徭薄赋、要亲贤臣远小人等等之类的。 有了对比,弘治皇帝就越觉得,很多大臣除了是米虫之外,于国家江山社稷根本是没有任何作用的。 当然了,弘治皇帝并没有意识到,这其实是儒家教育出来的必然性。 儒家发展到了现在,已经完全的固化,对思想的禁锢,对新鲜事物的抵触,这就注定了,它正在走向腐朽、走向衰败。 在这样制度下出来的官员,也许博古通今,也许能够高谈阔论,也可以写一手漂亮的文字,可是它却始终只能够在前人已经限定的框架之中,没有办法突破,获得新的发展。 思想上的禁锢才是最可怕的,而只有思想上的突破才能够创造出新的辉煌出来。 “刘晋,这设置市舶司倒也没有什么问题,只是,这兵库之津和月牙城之类的,我们在这些地方征税,是否合适?” 李东阳看完,想了想也是问道:“这些地方自古以来都不是我们大明的地方,这琉球还好说,这兵库之津只是我们向倭国租借的,至于这月牙城原先是吕宋国的马尼拉。” “当然合适了,这些地方以前不是我们大明的,但以后都是我们大明的,既然是我们大明的土地,那自然就需要向我们大明纳税。” “不仅仅是兵库之津和月牙城,以后我们大明扩张到哪里,哪里的土地和人都要向我们大明纳税。” “李公,时代在不断的变化,大明之外的世界很大,有太多、太多的无主之地,这正是我大明子民开拓进取的好时代。” “凡我大明子民所到之地,当皆为我大明之国土!”m.bJZJnf.COm