她，虽然台词很少，可比起以往一闪而过的人群镜头不知好了多少倍，而且这个人设忠诚而沉默，在期太后死后，她为她守墓直至身死，终身未嫁，显得格外动人而悲情。 黄果第一次正儿八经演一个角色，这跟当群演不一样，她紧张地要命，又逼着自己必须好好表现，不然被人家认为戚缘推荐错人就不好了。 在这种高压之下，只有戚缘笑着说：“没关系，拍不好就重拍，放宽心，别太在意。” 期太后是自尽而死，她不是计输一筹，而是遭遇了背叛，她的人生里全心全意效忠于她的人实在是太少了。男人们想铲除她，而一些女人，也想要拿她的命去换取男权社会的认可，只有她的贴身宫女红姑将她视为唯一的主，这个总是默默站在期太后身后，听从她一切命令的宫女，固执地守着她已经死去的主人，直到自己生命终结。 诸王与重臣们闯入内殿要期太后认罪，可她不觉得自己有罪，改朝换代自古有之，难道只因为她是女人便大逆不道？她只是冷笑着对红姑说：“我死了，在这之后的女人们，将要连门都不能出了，她们眨快了眼睛，都要算是红杏出墙。什么是正统？她们维护的不是正统，是男人！” 这大概是她恣意狂妄的人生里，最令她感到痛苦的事情，那就是没有能够理解她的同性，连她悉心栽培的女官，都要指责她以女子身窃国乱纲常，可三纲五常又是谁定的？ 期太后是个异类，也许还有许多的女子未来也会成长为这样的异类，那么为了防止像她这样的女人越来越多，男人们会不让女人出门，会禁止她们读书，会把她们的脚裹起来，然后歌颂、赞美三寸金莲的美丽。 就像是把狼驯化成狗，还要感动狗的忠诚。 女人是不可以有野性的，有了野性就会想要反抗，而这恰恰是男人们最不愿意见到的，直到千百年后，被裹住的小脚松开，被套上的枷锁破碎，取而代之的，是名为“爱情”的精神锁链。 红姑不能够理解主人的痛苦，她只知道她失去她，自己活着也没了意义。 所以期太后信任红姑，却又无法与红姑交心，她的所思所想远远超出了这个时代的同性，以至于到了最后连她自己都要怀疑自己是不是异类。 她的所作所为，有哪一样比昭宗荒唐吗？凭什么对着她便喊打喊杀，却对昭宗的昏庸行径视而不见？ 可惜的是期太后再也无法得到答案，她终究是失败了，而她临死之前的话也成为了事实，登基为帝的晋王应该怕极了她，因此掌权后对女性看管愈发严谨。 上行下效，民间自然也是如此，更是有个五岁女孩，因下马车时人小腿短让马夫扶下，便被父亲活活饿死。父亲们、丈夫们、男人们，这样告诫他们的女儿、妻子、女人——正因有期太后这般不守妇道意图逆反阴阳的女子，才使得你们要被关在家中，若是不想落得期太后的下场，便要谨言慎行、恪守礼教。 男人们用各种诗词歌赋来羞辱期太后，而女人们也要唾弃期太后，以此来证明自己与她不同，从始至终她们都没有弄明白，把门上了锁的，到底是期太后，还是别的谁？ 齐王朝两百年而亡，后世不少诗人才子都将“辰元之变”列为齐王朝元气大伤的起点，将期太后描述为祸水红颜，将齐王朝最终的灭亡归咎于她，认为若非她逆转阴阳牝鸡司晨，齐王朝寿数未必会尽。 从古至今，男人们都没有变过，他们就是如此擅长将过错推到女人身上，假使自己管不住下面二两肉，那必然是被女人所引诱，若非她穿得少，若非她露得多，若非她是个女人，而我恰巧又想女人，怎会犯罪？ 期太后在历史上被污名化严重，一些大齐背景的影视剧，也大多将她塑造成了妲己妺喜褒姒骊姬之类的狐狸精，是个极为常见的脸谱化恶毒女人，《辰元旧事》却因为执趣÷阁的是农菱，在翻阅了无数史料并请教了几位齐史专家后，农菱将她塑造成了一个野心勃勃的政治家——她之所以有这般污名，仅仅是因为她输了。 晋王是有多么害怕她，才会在登基后毁了辰元十年间有关期太后的一切记载，造就了后世对“辰元之变这十年历史的空白？他对她口诛趣÷阁伐，恨不得让她消失在历史长河中，不过是见识到了女人的强大，于是要拼命打压，齐王朝会衰败，M.ＢＪｚJNｆ.ＣｏＭ