做好部署，他嫌宣镇军队出兵太慢，今早硬是单独率卫队向镇虏卫进发，午后来到五梁殿山附近，正好遇上日食。 《礼记·昏义》曰：男教不修，阳事不得，谪见於天，日为之蚀。 天子不仁，朝堂生乱就会激怒上天引发日食。 被迫跟随朱昀曦出征的官员自以为得计，赶忙劝谏：“日食大不吉利，定是上苍的警示，臣等以为此战不祥，请尽早下令收兵。” 朱昀曦以前也很相信星象，后来跟柳竹秋谈论此事，听她说了不少星象学的荒谬例子。 “《四朝天文志》记载，北宋元祐八年、绍圣元年、元符元年和二年，天空都出现了预示天子任用贤臣，朝政清明的流星。可事实上元祐八年高太后薨逝，政局便出现动荡，苏子瞻等贤臣遭到流放，章悖这个大奸相掌权，举荐了蔡京、蔡卞等奸臣辅政，北宋从此走向衰亡。可见所谓天象都是那些星官术士们穿凿附会的说法，偶有巧合，便被他们拿出来糊弄人。其实凡事皆在人为，哪里是天象能左右的。” 他听了首先追算旧账，质问：“你我在皇城下初遇时，你曾煞有介事说什么客星冲犯心前星，所以你才会拦截我的车驾，照此说来当时是在信口胡诌？” 那滑头的女人猝不及防，难得地吃了瘪，连忙钻进他怀里撒娇。 “人家那会儿也是逼不得已嘛，不然早被您下旨拖下去挨板子，暴露真身一命呜呼了，现在怎么能随时过来帮您暖被呢。” 他心境早已改变，不想跟她计较，当场用其他方式找补。 自那以后他就不再迷信天象了。 “历代史书记载了上千条日食，所对应的年份也有太平无事，国家繁盛的，这只是自然的天象，生硬附会即是危言耸听，大战在即谁再敢祸乱军心，孤王定斩不赦！” 他唬住庸懦碍事者，下令摸黑行军，再往前一里来到五梁殿的山脚。太阳重新露头，能清晰观察周围地貌了。 这里山势平缓，缘坡而上全是老树密林，远看像一个个草垛逐层堆叠，延伸至彤云深处。劲风呼啸，干枯的森林沙沙作响，仿佛一只巨大的蚕正在啃食桑叶，听着有些瘆人。 这噪音掩盖了一些真正危险的声音，导致无数箭矢飞到近处才惊醒人们的听觉，顷刻间多人中箭。 朱昀曦身边一名卫兵被射中头部，箭头穿过左额自右耳孔钻出，血腥一幕端端装进他的眼眶。 “有埋伏！” 斥候高声嘶吼，尾音淹没在惨叫中。 朱昀曦敏捷地举起盾牌护住头胸，顺着箭雨的来势看清偷袭者躲在前方和左侧较为陡峭的山壁上，立即下令往右侧的缓坡上撤退。 部队躲入树林，山下喊杀声起，来不及跟上的人已与山脚涌来的刺客交战。卫兵来报：“山下来了很多敌人，人数至少是我们的两倍！” 人们问：“是鞑靼人吗？” 卫兵恐悚：“不，是汉军，打扮和我们一样，只是头上缠了红巾。” 该消息引发一片惊呼：“白莲教！” 白莲教曾是红巾军的分支，作战时头裹红巾做为标致，这个传统保留至今，所以听到“缠红巾”这一特征，人们通常立刻联想到这群本朝最顽固的反贼。 朱昀曦心中持疑，朝廷刚剿灭北直隶和山西境内的寇乱，各处民心思安，百废待兴，白莲教哪来的基础组建数千人的队伍？ 但有一点可以断定，不论敌人来自哪个势力都为取他性命，这下免不了要经受劫难考验了。 作者有话说： 1费长房，汝南（今河南省平舆县射桥镇古城村）人。曾为市掾。传说从壶公入山学仙，未成辞归。能医重病，鞭笞百鬼，驱使社公。一日之间，人见其在千里之外者数处，因称其有缩地术。后因失其符，为众鬼所杀。事见《后汉书·方术列传八十二》。 2南朝宋宗室刘义庆集编撰《幽明录》，记载女子因思念丈夫化为山石，即望夫石。 3子高，张敞的表字，引用张敞画眉的典故。沈腰潘鬓：南朝·梁·沈约老病，百余日中，腰带数移孔；又晋·潘岳年始三十二岁，即生白发。后因以“沈腰潘鬓”为形容身体消瘦，头发斑白之典。太子这话的意思是对秋姐说：你很强，不稀罕男人的怜惜，但也该想想那个陪你共赴巫山的人现在已经因思念消瘦憔悴。 4古人将一夜分为五更，一更有五点。 5出自辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》 6出自董仲舒《春M.ｂjzｊｎf.ｃＯｍ