之前的估算，也是从一些投降的敌军将校那里获得情报，姚弋仲所部残兵携带的粮秣至多就是支撑半个月。 刘彦到来之后，这边的汉军又向他汇报发现羌族人杀马为食的信息，结合起来的结论就是五天就要出现结果，不管是歼灭还是接受投降。 “君上，是不是派人与之接触，稳一稳姚弋仲，免得……”桑虞还是没有将‘狗急跳墙’这四个字说出来，不是他有多么尊重姚弋仲，是如果连自己的敌人都不尊重，那又怎么肯定自己取得的战绩？他想了想才又说：“臣还是那个意见，君上可以不接受姚弋仲的条件，但接纳投降有利于君上日后的霸业。” 几百万的羌人呢！哪怕只是得到表面上的归附，政治意义上的价值也是难以估量。 再来是接受姚弋仲的归降远比干掉有意义，至少可以给石碣赵国的其余将校一个投降能够活命的希望，有利于今后对石碣赵国的将领进行招降。 桑虞的意见还算是相对“中立”，提议接受姚弋仲的投降，但是不保留其爵位、官职，倒是要承认其羌族总领袖的地位。他认为应该承认羌族总领袖，当然还是姚弋仲掌握在手中，甭管能不能用得上，那都是政治资本，至少石虎就该小心自己治下的羌人了。 纪昌的意思就比较……怎么说？他是建议刘彦直接歼灭姚弋仲所部，连带姚弋仲也是干掉。理由是双方俨然已经成为血仇，有了司马皇室的教训，绝对不能再重演一次。 当然了，纪昌并不是说对待异族应该斩尽杀绝，他的意思就是异族的高层应该全部干掉，留下愚昧的底层慢慢消化和融合就好了。他甚至认为不但要干掉所有异族的高层，连带那些精英分子也该全部干掉，乃至于是从文化和历史痕迹上完全抹去，就当没有某个异族存在过。 如果说桑虞是“中立”，纪昌是“霸道铁血”，那么也存在一些“王道”意见。 对于华夏文明来讲什么是“王道”呢？大概就是以德服人，或是使其感动而后教化。拿这一次来讲，一些人认为应该接受姚弋仲的条件，好使其感动流涕并且死心塌地为刘彦所用。那样一来的话，数百万的羌人将会成为刘彦的人。 可以说，刘彦听到所谓的“王道”意见之后的反应很直接，先是问还有谁是相同意见，问完之后也没怎么地，就是海外有多处岛屿需要官员，这些脑子有坑的人还是去岛屿上吹风外加捕鱼去吧。 华夏文明不止一次进行过“外圣内王”的统治，这种国策被歪楼的儒家认为是教化大道，也就是说什么好东西好玩意自己会了肯定要教导蛮夷，只要将蛮夷教导成文明人，那么同是文明人肯定就能使用文明的办法来解决问题，不是时不时来打草谷啥的。 没有歪楼的儒家教化大道其实也是类似的套路，但执行起来压根就是两回事，不是使用文字教导蛮夷怎么变成文明人，是在某地设置一个“校尉（中郎将）”或是“都护”，比如匈奴校尉（中郎将）之类，或是“西域都护”。总之，能动手的绝对不动口，不听话就杀到听话，杀怕了就什么都好谈了。 刘彦心中早就有计较，姚弋仲识相一些赶紧无条件投降，姚弋仲要是不识相那就去死。 绝对不是刘彦虎躯一震脑子犯抽的狂妄，对于他来讲数百万羌人又怎么地，世界上有汉人这一民族就足够了，不是讲绝对的血统，是血统和文化的两方面，去干那种将族裔分得清楚，然后又给予少民优待的事。少民不会感激不说，主体民族还会心生怨怼，完全是自讨苦吃。 刘彦的想法很直接，无法控制的情况下，得不到绝对的忠心，收拢来根本就是个大麻烦，或许羌人会暂时安稳，但要是有可能发生像是东汉末年西北旧事，还不如一开始就抱定决心干脆驱逐或是清除。M.bJｚJNｆ.CＯＭ