里手，也不至于判断失误。就在他心中思忖之时，杨广继续说道：“长白山前知世郎，纯着红罗锦背裆。长槊侵天半，轮刀耀日光。你若是早几年出来闯荡，说不定便和逆贼王薄成了知己。” 杨广口中所念的，正是大业七年于山东长白山起兵反隋的“知世郎”王薄所作“无向辽东浪死歌”。王薄虽为布衣之身，背后也没有世家支持，但是依旧在山东打出偌大声势，兵势最盛时，部下达数万之众。后为张须陀所败大军溃散，王薄本人生死不知。论及谋反声势及影响，王薄并不能和杨玄感相提并论。可是这首无向辽东浪死歌流传甚广，哪怕远在神武的徐乐，也从那些边地侠少口中听过多次。 只不过王薄既为反贼，他所作的这首歌谣自然也是反词，朝堂官员不敢提及，否则难免惹祸上身。没想到杨广身为一国之君居然也知道这首歌词，还能记得滚瓜烂熟，倒是不知从何处习得，更不知道那些文武若是知道当做何想法。 徐乐并没回答杨广这个问题，而是冷眼看着杨广，等待他的下文。杨广则是以一副长辈口吻说道：“你等皆道天下疲敝民不聊生乃朕之所为，可是平心而论，如今天下变成这副模样，难道真是朕一人之过？这些盗贼，又是否真的是走投无路的百姓？你徐家也是世代戎马，你自己为李渊效力，所见所闻并非那些百姓能比，你来说说看，天下大乱干戈四起的罪魁是朕，还是那些世家名门？” 第六百六十四章 屠龙（二十九） 徐乐未曾想到，杨广居然会提出这个问题。自己阿爷在世时不止一次说过，徐家人不该屈身辱志成为世家走狗，言语间更是把天下世家都视作民贼看待，其中是否也包括晋阳李家在内则不得而知。 自五胡乱华开始，天下礼崩乐坏，人间几成森罗屠场。这句话并非单指人命轻如草芥，也指整个天下的秩序彻底失控，世上已经没了道理二字。天下名山大川，江河水泽乃至百姓田土，纷纷为世家门阀所攫取，从天下共有之物成了一家一姓私人财物。 乃至于文字、书籍以及武艺，也成了世家财富的一部分，非自家人不传。所谓三世长者知被服，五世长者知饮食，便是世家将学问化为自家私产的写照。就连如何穿戴如何烹制食物，都成了世家自己才知道的秘密，又何况其他。 以武艺论也是如此。天下将门世家各家都有自己独门绝技，非本家本姓又或是足以交托基业的心腹亲随不传。就算是徐家自己的吐纳方法，也一样是不传之秘，除了徐乐、韩约之外其他人也学不到。 即便是素来看不起世家，推崇人人如龙的徐家尚且如此，其他人家就更不必说，凡是以武艺军功建立家号成为世家的人家，或多或少都有些类似的绝技。哪怕后辈子孙不肖，难以学会这些本领或是导致艺业失传，也不会教给外姓之人，更不会在军中普及开来。这也是为什么徐卫身死徐敢携孙归隐之后，徐家的墙式骑阵乃至玄甲铁骑就此从隋军中消失的原因。 按照徐敢所说，世家对于天下的控制从东汉年间便已经开始，到了五胡乱华时候更是达到巅峰，乃至杨坚一统宇内也未能改变这一事实。天下的财富、田土乃至户口，大部分掌握在世家手中。朝廷所掌握的户口数字只是百姓实际数量的一部分，并不能窥见全豹。 很多时候大乱之后天下户口减半，并不是那些人真的死了那么多，而是被世家名门趁机吞并，从在籍之民变成了世家的私有财产。由世家举荐或是世家子弟担任的官员，亦是对家族的忠诚超过朝廷。家族越是庞大势力就越强，就连江左王谢这等落魄世家，还能在鹦鹉洲养一支私兵，又能有五牙战船，何况其他人？李渊起兵能如此顺利，固然得益于晋阳宫中积蓄的财货，与他北地世家之首的身份也脱不了关系。 比起世家的权势，更为可怕的是，这种世家拥有一切的观念已经进入人心。不少百姓对这种情况也认为天经地义，并不认为有什么错处。毕竟这个天下大部分文士、武将都出自世家，他们自然会捍卫自己的利益。这些人身居高位言语效力远胜常人，有他们摇旗呐喊，很多人便会盲从。 晋阳军中大部分军汉都是来自民间普通百姓，私下里骂自家主将又或是骂自己家乡官吏的事也不新鲜。可是并没有多少人会辱骂世家，最多也就是认为某个家族行事太过霸道有失仁义等等，只会把仇恨对准一个世家又或者世家里的某个人而不会对准世家这个整体。 自徐乐出世以来，能够明确憎恨天下所有世家，把世家视为天下大乱罪魁的除去自己祖父便是眼前的杨广。其他人包括李世民在内，都不曾向他说过类似想法。倒不至于说他们都无此心思，只是在徐乐面前，这些人从没有这种表示。 说起来杨家同样也是世家出身，和不少世家之间还有姻亲关系。从杨广口中听到这句话，同样也是殊为不易。哪怕其父子两代都在致力于打压世家豪强，可是有些事终究能做不能言，明确说出以天下世家为敌m.ｂｊZｊNＦ.ｃOm