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第二百三十七章 生活和永生


的武力保障。从举办整个大陆的宗门大比这件事情就可以看出来,若是没有强大的力量,怎么敢把比赛放在这里呢。

    天乐城有多大的实力呢?根据司马云打听到的消息,明面上就有一千元婴。这是一个很恐怖的数字。所以,人们可以钟情享受安宁与欢乐。还有一个重要的原因,据说这里的人们有一种观念,认为修行不是什么好事。在一本名字叫做《我为什么活着》的书上,就专门对修行进行批判。而且这本书发行量很大。发行量表明人们对作者观点的认同。这本书里说:“为什么活着?当然是为了享受生活。”

    “人们工作赚了钱,都去做什么用呢?单身的去花天酒地,有素养的就去做文化艺术活动,成家的就养家糊口。不论是是享受个人的快乐,还是享受家庭的天伦之乐,都是在享受生活。我们来到这个世界上,绝不是为了受苦受难的。”

    “但是有一种人,他们把大量的时间用在修行上面。修行让这些人有了恐怖的修为,反手间可以翻山倒海。寿命也比普通人长的多。厉害不厉害?羡慕不羡慕?”

    “我呸。我们的生活,每天都在喜怒哀乐中度过,这使我感觉到我是一个活生生的人。那些修行者呢?静心打坐,闭目塞兑,一个闭关就是几个月甚至几年的时间。在这个期间,他没有了人的感觉,没有任何生活的痕迹,也就是说,他们在修炼期间根本不能算作是一个人,只能算作一个修炼工具。他们享受生活的时间非常短暂。这样的生命,活得长一些又有什么意义?最后还不是难免一死。”

    “我们普通人死了以后,并没有消失,在世界上还留下了许多东西。我们有自己的家庭和孩子,使得家族血脉延续,我们创造文化,推进文明,还在造福后代。他们死去之后留下什么东西?什么也没有。据说,我们普通人时候还可以进入轮回,有来世,而修行者死了以后是不入轮回的,彻底的灰飞烟灭。”

    李天来得到了这本书,对书中说的很多地方也是表示赞同的。在以前自己也看到过类似的说法。我思故我在。在修炼中,思想停滞了,也就是我不在了。这种无我的状态是冥想中追求的境界。然而,在没有我的情况下,当然也就不能算生活过了。所以,除掉修炼花费的时间,修行者作为一个活生生的人的生活,还真的不如普通人时间长。

    然后,李天来思考起书中说的死亡问题。普通人死后进入轮回,这个说法与地球上一些说法相吻合。轮回在国内甚至还衍生出来许多想像,比如奈何桥,**汤,阎王殿,黑白无常,六道轮回等等。但是也有一些事情让人真假难辨,比如转世灵童,想来反对迷信的政府都给予认可。这些都是对于普通人死后去向的想象。关于修行者死亡去哪里了,则没有一个明确的说法。成仙了?这肯定是瞎话。在这里成仙就是飞升上界,死了就是灰飞烟灭。

    这个问题直指修行踪迹目标,关系重大。李天来沿着资格思路继续思索下去。按照科学的解释,物质不灭,无论你修为有多高,死亡之后,都会把你从天地中攫取的东西还给这个天地。所以,当这个天地发现约束不了的时候,就会想办法排挤出去。对天地来说是排毒,对修行者来说这就是飞升。按照这条道路一只走下去,修行者不断被下面的世界排挤到更高的世界,那么会不会有一天,被排挤出去却无路可走呢?

    李天来想到这里,不寒而栗。若是修行到最后仍旧不免一死,刻苦修行不就成了一场笑话了吗?李天来合上这本《我为什么活着》,闭目凝思起来,就连迫在眉睫的比赛,也觉得毫无意义了。

    忽然,李天来想起来,既然最后免不了要被其他世界排挤,为什么不可以自己创造一个世界呢?自己的世界,无论是什么级别的,都不会排挤自己,那不就是永生了吗?这个时候,李天来真正认识到了自己丹田里黑土地存在的意义,这就是一个世界的雏形啊。是自己永生的基础啊。想通了,心情就舒畅起来,。这是就听见外面司马路遥在自己门外转来转去的,焦急的等待自己。哦,该去参加比赛了。

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