唐蓦秋从未见过如此低落的唐印冬，她还不明白爱情的意义，不明白一个卑微的人掉落入爱情的那种沉迷，不明白这样的一个男人对于爱情的珍视和渴求。所以，她不知道该如何劝慰，或许，等时间将他变老；或许，让他下次再见到她，一切都将会恢复如初。 秦时月此刻也躲在闺房的窗下暗暗啜泣，今日，他的父亲答应了其师兄青城掌门为其公子的求亲，她大闹了一场，百般阻挠，但是她的父亲第一次忽视她的感受，甚至将她关在了自家闺房中，不再让她出去，连去书院宿舍住的请求都被拒绝了。只能躲在闺房中，她知道自己或许可以轻易地逃出去，但是她不确定，那个人是否愿意和自己一起逃走，但是，她相信，那个人总会来的。 自那夜之后，秦时月仿佛在唐印冬的世界中消失了，据唐蓦秋说，她甚至很少去书院，去的时候也是带着一位奴婢，一直冷着脸，没有再理会唐蓦秋。唐印冬每天都惆怅而若有所思的营营度日，很少说话。仿佛犹如最近霪雨连绵不绝的天气，仿佛犹如那被雨水打湿后更加深沉的巷子，仿佛犹如在巷子中冷落成冰凉的青石。石头不会说话，被冷落的石头连青苔都不会附在上面发芽，一个人每天都一样的心情，做相同的事情，思量着同一段似深似浅的感情。这个人一定会突然的成长，但成长的过程，是漫长而痛苦的。 端午，书院万象阁外，广阔的长庭。三面果林围绕，一面观礼台高五层，足以容纳百余人观礼，今日书院高层皆至，更有青城派掌门前来观礼，与书院首席并排而坐于最高层，旁边坐着秦山祖等益州一众名流好手。其下是益州城前来观礼的贵族和世家代表，当然，唐家人不会来此，因为唐家，有自己的武学，至少高于书院，所以，书院不会请唐家，如此自取其辱的事，很少有人会做。而唐印冬和唐蓦秋分别待在女子书院和男子书院的外围，唐印冬不时远远地望着女子书院中卓尔不群的秦时月，而秦时月只是目光呆呆的望着台上，似乎有些紧张。 辰时，日影穿过果林，斜光照香炉，熏烟扶摇起，空中散开许多飞鸟，隐隐有几声喜鹊的欢歌。女子和男子上千人分边而立，各自摆出不屑的表情或者姿势。天空明净，久违的淡蓝色，昨日下过雨，整个世界看起来都焕然一新，云很淡很高，像天鹅的羽毛。果林绿叶新亮，反射着些许晨光，点点微亮，欣欣向荣。 书院首席宣讲完感谢和客套话，两边开始进入比试阶段，第一轮，讲经史文学。本次比试题目为“何为出世，何为入世？” 男子书院，一翩翩公子，手摇纸扇，身着灰衣，一副道家打扮的模样，款步而前，乃书院益州大儒世子公子，胸怀儒释道等百家学问，左手轻捏兰花指，捋着左鬓一缕青丝，其人眉不浓，但精致，鼻梁高二坚，眼睛比例匀称，皮肤白皙透明，实为不可多得的俊美男子。更添满腹经纶，自视甚高。常登高阁赋诗，惹得万千少女风靡；亦流连益州最好的青楼，引得全城歌姬传唱其诗词。其先向台上行礼，再向女子书院作揖，而后头微仰，单腿迈步，翩翩行于庭上，行步类鹤，朗声谈约：“先秦百家，传至今不过儒道法三家，儒家为入世，道家为出世，儒家修身治国平天下，子尝周游列国，以身劝诸侯为仁政，立德纲，后于齐鲁传学，教育弟子人生道理，是故其弟子多有才学广博之辈，积极周游列国，为百姓声言，创道德之标准。有汉以来，儒家升华人文思想，创立传统道德标准，此为入世也。道家讲究出世，自认归隐，修圣贤之德，一切随缘，随缘而如水，上善若水，水润天下，则自然无声无息间教化百姓，天下无为，则天下太平，此为出世。是故天下本无出世和入世之分，两者目标一致，只是方法不同罢了。”言罢，亦作揖款步而返，虽是寻常经史论点，并无创新立意，但是其举止风度尤佳，故一席论道，惹得台上惊呼。 女子书院亦不甘示弱，姗姗步入一女子，女子寻常貌相，一身灰白色的儒服，除一根古老的木簪外，全身上下并无多余配饰，右手卷着一卷竹书，乃书院首席的千金。上前大方得体而不失矜持的逐一行礼，而后轻言轻语的说道：“出世等于入世，入世亦等于出世，两者相辅相成，无区别之分，君不见自古以来，君王锐意进取，则百姓劳苦，只能听之任之，隐于权利鞭策潮流中，实则为行尸走肉。而君王无为，则百姓辛勤劳作，积极创造美好生活，短期内，便足以生活富ｍ.ＢＪｚJNf.cＯM