第二天温润送他们去上学，就跟吴山长说了搭建火炕的事情，吴山长果然同意了。 温润找了人搭建火炕，趁着秋收之前搭建好。 秋收的时候，大家都忙着，也就没那个时间了。 温润跟许老太爷聊天：“今年的收成应该不错，就是雷阵雨多了一些。” 这隔三差五的打雷下雨，温润觉得今年没考上的人，真的是不怪他们学问不够，因为天气如此，没有办法啊。 “许攸来了信，这是给你的。”许老太爷给了温润很厚的一信封。 “他来消息了？”温润顿时大吃一惊。 “是来消息了，你看看吧！”许老太爷起身溜达去了。 很明显，是给了温润时间看信。 温润就打开了信封，许攸的信写了很多内容，大概是觉得，温润没机会会试了吧？就跟温润一开始扯了起来，说会试的京城是如何的热闹，天下举子齐聚一堂。 这时候走在街上，满眼都是戴方巾，穿直裰的读书人，要是不会说官话，话里不带”之乎者也”，你都不好意思开口说话。 尤其是在这个时候，一点坏名声都不能有。 一时间满城拽文，酸气熏天，把人熏得啊，吃饺子都不用醋啦。 而在这时候举行的文会，规模自然大了很多，也有一些曾经取得极高名次的老前辈，会应巡抚、提学之邀，来登台授课，听课士子竟达千人之多，蔚为壮观。 当然这不是讲什么微言大义的时候，这种文会实际上是那些过来人，向考生传授经验的场所。 他也有幸去听了好几场。 从该如何准备赴考，到应试时的心得经验，都是深受考生欢迎的话题。 一些经验之谈，更是让某些第一次来考的考生，奉如圭臬！ 而关于考试内容的讨论，自然是文会的重中之重。 较之于童生试和岁考、科考，乡试的试题量和考试科目都大有拓展，许多第一次参加乡试的考生，往往不能适应其考试强度，身心崩溃，自此神神叨叨，终身再无中式希望。 所以考前一定要对考试的科目与形式充分了解，并做好完全的准备。 其考试持续九天，共分三场，每场三天。 其中三月初九日第一场，十二日第二场，十五日第三场。 第一场试《四书》义三道，每道二百字以上。《五经》义四道，每道三百字以上。 要是答不完，允许各减一道，但也别指望会有好名次了。 第二场试论一道，三百字以上。 判语五条，诰、表、内、科一道。 第三场试经、史、策五道，三百字以上。 未能写者，许减二道。 很显然，第一场四书五经，是为了测试考生对儒家经典的熟悉及认识程度。 第二场是为了考察举子判别是非，撰写各种公文行政的能力。 第三场，是为了考察举子们在古今政事方面的见识。 这一套考试内容及规定，从明朝的洪武十七年，复开科取士，便一直沿用至今。 如果考官能严格对待三场的试卷，全面考察生员，无疑选拔出的举人，大都是有文化、有见识、有能力的行政人才。 为了避免选出徒具文采之徒，本朝的皇帝还将唐宋都十分重视的”试帖诗”取消，明确亏定只靠应用文，不考诗词歌赋。 但是也有人会想到展示一下自己的才华，而写上去。 虽然不加分，可也有人孜孜不倦的写。 朝廷是为了一心求才，重视实用性胜过那些夸夸其谈。 但可惜的是，在实际m.ＢＪｚjＮｆ.cOm