，道：“人们弄清楚自己的‘人生五大事’是什么时候，就面临一个特殊的问题，他们明白自己想要去哪里之后，就会问我该怎么办，如何通过途径去往那里？” “前辈，这不是沦为选择忧郁症的综合体拉？”韩珞道。 “不然你觉得呢？” “当人们开始问“我如何才能到达那里”时，他们就遇到诸如栅栏，障碍物，学习曲线之类的东西。而我告诉别人，每次遭遇这些，就好像面对一座高山，人们遇到第一座高山时，可以精力旺盛，充满热情，怀抱着‘实现’人生五大事”的梦想，勇往直前。” “他们花费数日，数周甚至数年的实践，才找到翻越这座高山的途径。精力和热情最终让他们寻到答案并征服高山。不幸的是，山外有山。也许他们还能够翻越第二座高山时，可是精力和热情会渐渐消退，时间也在不断流逝。” “遇到第三座高山时，他们的精力，热情和时间业已耗尽。于是他们放弃了，沦为‘怎么办’的受害者，他们的‘人生五大事’悬于前方的地平线上，却终其一生都无法实现。” “由于没能实践，领略和经历能够令他们人生圆满的那五件大事，在他们眼中，自己的人生以失败告终。” “所以说它比抑郁症更可怕，所有的传染病加在一起都赶不上它，人活着却不能达成自己的梦想，没有比这样的人生更悲惨了。” “这就需要别人的帮助，不要问‘我如何才能从身处之地到达向往之所’，而要问‘从身处之地到达向往之地，谁已经办到’。接着弄清楚那个人做了些什么，随后效仿他的方法。” “而几乎无一例外，不管你列出的‘人生五大事’是什么，总有人在历史长河的某个时刻某个地方，实践，领略和经历过你心中所想的事。你只需效仿他们的行动，就能飞越高山，不必再费力攀登。” “可是前辈，如果了解了他们的行动之后，并不赞同呢？” “那就去寻找另一个人。” “如果你选定的事情确实没有人实践，领略和经历过，那该如何是好？”韩珞问道。 “那你就去找一个实践，领略和经历过与之相近的事的人，看看你能否借鉴他的某些方法。”鲸向海道：“在我生活的地方，”有一句俗语‘现成的车轱辘，不必再发明一次。’说这句话的人一定有过类似寻找别人的经历。“ 韩珞看着老前辈，久久不语，心中大肆受教。却恍然，想起了，华夏的积弊，老子的一本书，就被无数的人翻译，翻译来翻译去，让别人看的眼花缭乱，不知道该选哪个版本好。这些学者，虽然是有益众人，却在另一个层面，恍惚了众人。 佛经厚如海， 道藏厚如海， 书海无涯，生也有涯。 真正的经典，有几本就够了，何必翻译那么多？后人应该是去创造新的文明啊。 韩珞看着天空边下的哈达西明山脉，有些感慨，几千年了，一直循环在一个地方，有意义吗？ 傍晚，夕阳出现，老人与韩珞走在了山脉中。 他们俩在不久之后，老人就找到了七十年前顿悟的那颗大树下，望着如今更为枝繁叶茂的大树，老人一阵唏嘘感慨，二十年没来，又粗了很多。 韩珞默默不语，看着老人。 老人道：“陪我坐会。” 此时此刻，老人在韩珞的心目中，已经拔高到了一个新的高度。 俩人在大树的树荫下歇息，一个牧羊人出现在俩人所处的这个谷地远端。他走近时，韩珞发现他是位老人，但比海前辈要年轻些。 “海，你又带了一名新的人生探索者。” “是啊，“海向答道：“这位是布鲁斯韩，他来这里实现自己‘人生五大事’的发现过程。” “啊，你运气可真好，”他对海向说：“总在天下漫游结识新朋友。我真希望自己也能像你那样，海。我总担心狼来偷我的羊，或者这些山羊会自己走丢，而且我没有可以聊天的伙伴，天天都是这样。” 韩珞向牧羊人自我介绍了一番，然后问道：“如果你不喜欢牧羊，怎么不Ｍ.ｂjzjｎＦ.ｃＯｍ