“今之所谓良臣，古之所谓民贼。” 庭院里曹叡一个人痛骂俩人，骂的两人只能干干巴巴的拿敷衍朝野都敷衍不住的借口穷对付。 之前距离不远不近，刚好听不清楚他们说话，也看的影绰绰不是很清楚。现在四处打量埋伏在哪里。 司马懿可以三连否定：我没篡权！我没废立皇帝！我为魏国立过功！——曹丕和曹叡都倚重他，他也的确没干啥事，这俩人就不一样了。 司马师废了曹芳，他干干巴巴的解释：“张皇后和董贵人、伏皇后一样，意欲杀我。高贵乡公现在还活的安然舒泰。”他废掉张皇后的事能解释，但当年汉献帝三次试图干掉曹操，曹操都没废掉皇帝自立，这一比较，他就不如人家好。好像气度上比魏武帝差了一些，而且吧，还不如让曹芳继续当皇帝呢，换上来的曹髦更糟糕。武帝（曹操）果然不凡。 曹叡果然拿旧事斥责他：“献帝与人秘议刺杀武帝，还有衣带诏之事，我祖父蒙受不白之冤，性命之忧，不过是诛杀逆贼，上书自白而已！司马家受我曹魏深恩，世代为大将军，如今废立天子还敢狡辩。还有你，司马昭，你有何话讲？” 司马昭的人杀了曹髦，他也干干巴巴的解释：“当时陛下亲自执剑带兵冲杀，是奸贼贾充自作主张，命令成济以戈击之，本打算戈可以破剑，不料陛下宁为玉碎不为瓦全，宁死不退。我已贬斥贾充，诛杀成济，为陛下报仇。” 虽然当初逼郭太后下旨捏造了一堆罪名，污蔑说是曹髦要杀郭太后的时候被大将军的人误伤，把曹髦废为庶人，但那是敷衍百姓用的，实际上谁都知道曹髦是何等人。 曹叡冷笑，一一反驳。 “如今盖棺定论，铁证如山，你们两个乱臣贼子，还不束手伏诛！” 刘启一脸无聊，在外面高声叫嚷：“啃了三根甘蔗了，还能不能打起来？” 刘欣：“谁干了什么事都一清二楚，还有必要下诏书宣明正统吗你们这些乱臣贼子！” 刘庄盘着自己心爱的大木棒子，这根木头和他生前殴打大臣用的木棍很相似，就是粗糙了些，这些年用磨石打磨了数百遍，又上了漆，看起来很好：“动手吧，放心我不打你们！” 两国交战之前要先下战书强占舆论攻势，占领道德制高点，让自己国家的人群情激奋，让对方国家的人感到惭愧（通常不能成功）。但是！那是两国，你们现在就是两家人家打群架，不是打仗，磨叽啥啊。 “一会张春华回来了，一个女人，答应的再好，也会护着自己儿子。” “这俩儿子确实孝顺他妈，孝顺的连他爹都可以去死一死。” 刘邦怨念滔天的躲在人群后，暗自嘀咕。 两人一摆手：“也罢，实话说了吧，陛下是英主，我们服气。陛下的养子曹芳不堪大用，要我们称臣，委屈了人才。” 司马昭：“谁不想当皇帝？大丈夫当如是！乱臣贼子确有其事，不过是恰逢其时！” 司马师：“皇帝尚且杀得，凭甚束手伏诛？” 门外一众叫好：“说得好!” “真磊落！” “动手吧还等什么！” “嘿真敞亮！谁不想、谁不爱当皇帝！” 张嫣默默的飘过来，落在扶苏身边，握住他的手：“扶苏哥哥，礼者忠信之泊也，而乱之首也。” 如果说道是‘自然法’，那么德就是强行约束，因为不道德就可以讨伐。当道德不能约束人，就用仁爱来要求权贵，仁爱百姓自然也是做不到的，那么就用侠义来威胁人，侠义的精神褪去后，只有礼被既得利益者们好好的保护起来，每一个君主都乐于享受礼带来的好处，而忽视了随之而来的祸患。 当年刘邦就是这样，本来大臣们可以在朝堂上互相扭打吐口水，他让人制定礼仪，上朝时能被人三拜九叩，才说自己知道了当皇帝的快乐。别人也想得到这种快乐。 这‘礼’不是礼貌的礼，而是整体的制度。看一看《仪礼》就知道了，成年礼、婚礼、贵族初次见面的礼节和回拜、官员敬老酒会、官员射箭大会、诸侯和大臣的酒会及其饮食奏乐歌唱、国君主持的射箭大会、两国使节来往、国君举行酒会迎接外国大臣、诸侯朝见天子、贵贱远近亲疏的丧礼、不同等级的祭祖。 一切都安排的明明白白，基本上从税收到享乐全都有。每一个等级都令下级只能下拜仰视，恭献足下。是天子至高无上、人人敬仰的的地位导致了一切动乱，这是无可避免的。 扶苏有点郁闷，好像谁都能发现我心情不好，难道我这样没城府吗？ 曹叡举手：“放箭！” 屋顶上、窗口和门口、草垛子里、水缸后面，五只箭同时飞向司马师司马昭两人。 司马懿没说话的原因是他嘴里被强行塞进去一个死面包子，厚厚实实的面皮，咬一口都见不着肉馅，塞进嘴里之后无法咀嚼又吐不掉。 距离不超过二十步，箭的m.ＢJＺJＮｆ.ＣＯｍ