真人)、列子(冲虚真人)等几位神仙打招呼,几人都是为了吃素这事儿而来的。几人平时基本上是素食——因为穷和不会打猎——但平时吃素和只能吃素的性质截然不同。一听见这话,三道一僧都转过头来。 “萧衍!你当你是佛么?” 萧衍:“唉?不是啊,我是人王。”佛法寄嘱人王。 “我今日为了你那篇《断酒肉文》而来。你很能辩论吗?来。” 三位真人在旁边客气:“你先来。” 地藏菩萨对着三位客客气气的说:“我不客气了。”甩了一下身上搭着的布,逼进小帝镇中。修行高到一定程度的人可以忽视掉这里的壁垒,他正是如此。 萧衍又一次伤心了,官员令他不安,亲人不停的伤害他,只能在宗教中求的安心。没想到,就连菩萨都摆出了反对态度,到底谁能不背叛我呢。老头还挺坚强,奋起余勇:“请!” 他对佛经研究的很深,在心里稍微过了过,整本都记得。当初写那文章引用了《大般涅槃经》、《楞伽经》、《央掘魔罗经》的原文。 地藏菩萨直截了当:“你就是提婆达多!” 佛的堂弟,期初一起修行,后来在修订戒律时分道扬镳。 提婆达多:咱们应该不吃盐,不吃奶,不吃鱼、肉,终生一日一餐,终身从垃圾堆里捡衣服,终生露坐(不住房子)。 佛:你滚。 萧衍一窒,又引经据典说了一大堆。 “从汉明帝和你,一代代都在胡闹!僧侣不蓄财宝是戒律!乞食是一种修行!终身持一衣一钵,其他能舍弃的一概不要,修身和修心一体!你们把人拘束在宫殿中,禁止僧众修行,还沾沾自喜!自以为有功德。” 拓跋弘本来不想参与这番争论,但是他也盖过不少庙:“且慢!菩萨去过北方吗?我听说身毒国终年炙热如火,冬季草木长青更胜岭南。南人到了北方,呵呵。” 这样披着一块布、露天住着真的会冻死的。就算有房子,那些没有炭火取暖的平民也只能和牛睡在一起,靠牲畜取暖。 “唔。。。对。修庙是对的。”贫僧没想到有这么冷的地方。争论回到吃肉的问题上。 萧衍:僧人食肉,会有四十六种修行障碍。 地藏菩萨:谁告诉你的? 萧衍:居士食素,僧人食肉,岂不是不如居士? 地藏菩萨:如果是乞食就可以避免这种问题,居士吃糠,我们也可以吃糠,居士吃素,我们也吃素,居士吃肉,我们也吃肉。你这就是自找麻烦! 萧衍:僧人食肉,种下地狱种等一百一十六种恶因。 地藏菩萨:你很能编啊,和萧昭业一样。 萧昭业问:“菩萨庄严相好,信徒愿修燕好,效巫山故事。”你好看,约吗? 地藏菩萨:“孽畜,滚。” 萧衍扔了一块石头又把他砸晕过去,保证了辩论佛法的纯洁性。看不下去的其他皇帝过去吧萧昭业扔回萧道成修的囚笼中,关门落锁,拿锤子修了一下损坏的地方,三层加固。 地藏菩萨的原则很简单:分别(挑剔)是最大的错误。分别心才是障碍,应该对所有人、所有物平等的来看,食物就是食物,区分的越细,对修行越没有好处。咖喱就是一种很平等的食物,不论是肉是菜还是豆子,全都扔进去一起炖,炖完也分不清楚谁是谁,专治挑食。香料也是全部磨碎对在一起,用的时候抓一把就完事了,简单方便令人身心清净。 萧衍发现难以说服他,换了一个借口:养不起了!养活吃肉的和尚成本太高,百姓负担太重,以前拓跋焘灭佛就是因为肉都被他们吃了。 拓跋焘立刻辟谣:“我是为了税收劳役和兵丁。”这可是一个国家的三大项。 但地藏菩萨觉得这话对,养的太好了,是得控制一下。问题是,谁让你们盖大庙塑金身了?“谁让你三次出家,舍身当和尚,还要百官花钱赎你。这与我们毫无关系!” “逼人吃素这件事,确实是我的一厢情愿。”萧衍:“唉……当皇帝太苦了。真想做一个清净闲散的和尚,晨钟暮鼓。”到处都是顾虑,为难。心爱的皇后生的大女儿和我弟弟私通,官员和朝野之间都不肯体谅我的苦心,二儿子叛逃出门,大儿子英年早逝,剩下的都不太好。 昭明太子萧统也很难过,真不是装的,他是真善良的一塌糊涂,吃饭的时候看见有虫子,怕厨子被责打,就把虫子吞下去了。他唯一的问题是,不应该当太子,更不应M.BjzJNf.coM