李绩不为所动，双方都是心如铁石之人，不会为言语所惑， “若真修佛人，不见世间过，若见世间过，即非真佛徒；佛门修今生来世，修宽恕，修仁慈，修德行，不知大师修得几分？” 梵净山人理所当然，“归元性无二，方便有多门！见凡生，我可修得十分；若见修者，便只五分矣！” 李绩又问，“诸行无常，一切皆苦；诸法无我，寂灭为乐。我却没看出来，大师们乐在哪里？” 梵净山人微笑，“钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇，为鼠常留饭，怜蛾不点灯！” 李绩再问，“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。 梵净山表里不一，仙凡示别，堂堂佛山，不见真佛，却说四圣之上，岂不是挂羊头卖狗肉？” 梵净山人微笑如故，“青青翠竹，总是法身；郁郁黄花，无非般若。梵山有佛，岂仅四圣之上？ 入世佛门，方行自便，何必拘泥自身？ 建水月道场，作梦中佛事，当为真修事佛！” 李绩长身而起，“受教了！” 梵净山人单手立掌，“彼此彼此！” 双方不欢而散！ 李绩晃身出了梵净山，却没有任何郁闷之色，至少知道了佛门的真态度，总好过稀里糊涂，连梵净山人这样的大德高僧都对之前种种念念不忘，更遑论那些修行定力还不如他的一步甚至未迈出步伐的僧人。 人家不肯原谅，那就杀到他们肯原谅为止！对此李绩没有任何心理负担。 内景天内圈，依然人来人往，时有修士遁行而过，大家都在忙于确定自己要下手的古迹，怎么攻取，怎么守住，这是内景天每三百六十年一次的轮回，现在逐渐的进入了白热化，在李绩上一次进入时，此时正在准备取经过角色扮演瘾呢。 对此，他丝毫提不起兴趣，因为冥冥之中，他能感觉到自己的斩尸，很可能和古法流行不同，他现在的修行进程早已完全偏离了正常程序，那么，再去看古人们的斩尸过程，对他到底是有益还是有害，谁也说不清。 既然兴趣廖廖，也就只有打道回府，像内景天这种地方，对他来说有些独特，独特在于他进来了就很难出去，因为出去容易再进难，内景天又哪里有那么多的对外通道供他随便出入？ 在进入内景天前，玉册曾经宣布过一个消息，就是所谓的照镜之壁，当时对外景天修士的震动不言而喻，让他奇怪的是，玉册当时曾言明在下一个百年就开始施行，也就是说，到现在为止已经去了二批各千人，却为什么没有給他传来消息？ 他是斩尸人，不应该属于外景天，可外景天既然在他的意识海中种下了一个虚影，那么在这个虚影没有消失之前，他就应该还是外景天的归属，最多就是一嫁了二夫，在内景天供正职外，还在外景天做了个兼职。 玉册虚影还在，就是灰濛濛的，没有消息显现，他不认为这是玉册做不到，既然天眸的力量都能伸入外景天，那么同为伟力后台的玉册也一定能伸进内景天，为什么不通知他？ 是连续两次抽签都没抽到他？这个概率很大，五万里面挑千人，百二的概率，抽不到才是正常，不奇怪，因为没抽到，所以连通知都不通知他？ 或者是玉册根本就把他排除在外？作为一个称职的搅屎棍，玉册对他的恨是不用怀疑的，这种危险的任务怎么可能会忘了他？ 或者其他什么原因？他注意到了内景天修士对照镜之壁就根本一无所知，难道是因为只有衰境才能接受这个任务？而古法修行者不会？ 不是他对玉册的任务很感兴趣，恰恰相反，他对此没有丝毫兴趣，他只是不想在自己修行时玉册虚影忽然发亮，然后告诉他去某个地方集合。 他讨厌被突发事件打扰。 但往往你越讨厌什么，就越来什么！ 在悠哉游哉的往老君山回返，并顺便留连沿途自然风光时，一道从头顶极速掠过的剑影一闪而逝，他没放在心上，可那道剑影却又折返了回来，是个有过一面之缘的人--班典。 班典显然是认出了他，“道友安好？象鼻山有剑修被杀，道友可愿意和我一同前往，看个究竟？” 李绩毫不犹豫，跟上就走，一路急进，一边问道：
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