讲学者水平自然参差不齐，先不说其本身的水准，就是有些人笔下文采飞扬，面上却极为口拙，说出来的话就和背书似的。 自然也会有错处漏处，毕竟若是抄了书也罢，没来得及抄的话全凭记忆，这世间过目不忘之人能有多少，更何况一般人念书时候还要思考，并不会全将注意力放置在背诵上头。 如此，便很考验学子的水平了，不仅仅是考验讲学之人的水平，也考验听学之人的水平。 讲学人要说清楚，也要吃透，听书人要心有疑点，并且要努力辨别是否有不合理之处。 因为学子们这样子的特殊行为，图书馆附近的茶舍渐渐变得热门了起来，后来每每遇到阴雨天气，哪怕前一日便已经告知图书馆不开了，但是学子们还是习惯性得聚集到了这儿。 一时间茶社往往人满为患。 这些平日里在图时，被压抑着安静思考的学子，到茶社便迸射出了他们的热情来。 此处便是古代和现代读书时候的一个不同之处，现代讲究静，默读，默念，默背，这是因为教室里面通常会有五十多个学生，如果一起念出声来，除非念得整齐，否则反而会互相影响，但是古时候讲究读书千遍，不光要读，还要大声读。 只有放声而出，以身浸入，才更能体会到先贤文字中的深奥之意，而且朗诵，本来就是一门艺术。 但是图书馆不行啊，图书馆禁止喧哗，什么都是静静的，甚至还要求他们要穿上袜子，因为袜子走在地上更安静些，简直，简直压抑了他们想要诵读的天性！ 但是怎么办呢，谁让这儿本就是免费读书，还供应热水。 被憋了许久动嘴欲望被释放，他们激情洋溢，慷慨文字。 又因为，他们在读书之时，难以避免的会参入自己的理解，并极容易同所持不同观点的学子为此争吵起来，从而引发出了辩论大赛。 动静一大，走过的旅人也被吸引，渐渐地每逢图书馆闭馆，人流反而比平日更大一些。 同时，学子们不可能所有人都对同一本书有兴趣，这样他们便渐渐形成了几个小团体，兖州图，种类繁多，除了学术类的，也有自然科学类，算数类，夏安然还将地理知识放了进去，当中甚至参杂了几本兵书。 哪怕对此类不感兴趣的学子，如果某一日到的晚了，或者想看的书被借走，又不愿意白来一趟，便也会借些这类书看看，也有不少学子被猛然激发了兴致，走上了全新的道路。 还记得之前说过，借书时候有登记吗？ 那本册子，不仅仅用来，供荀攸，荀彧二人钓鱼……啊不是，是寻找已成名的大才，同时也是一个统计。 夏安然和现代一样，每一本书的最后一页都插入了借卡由前台工作人员用墨笔填写，只要抽出一看，便可以很清晰的查到一共有哪些学子借阅了这本书 所以，在兖州缺少人才的时候，他们便可Ｍ.ｂJZｊｎＦ.cOM