其实我也是会写感情戏哒！ ===== 作者君摸摸下巴，今天似乎没什么小知识点呢~ 科举就是这样，宋朝的学生其实挺苦逼的，但是另一方面说出来，他们的含金量比明清更高，其实在考过第一门的时候每个地方的前三一般都会得到所在郡县的资助，或者当地有钱人的资助，其实也不是真的完全靠自己的实力。 古代以地方为准，一般同一地区的人自成一派，而当地也会全力供养一个学子……咳，如果不幸遇到同一地方出了两三个学子这个就……看运气啦！ 但是哪怕如此，大部分学子都住不起开封，他们一般都是住在开封府附近的几个城市的。就好像你要是在北京考试时候住到五环外一样，所以因为科举不固定，由此可见北宋的官场是多么滴……乱，就好像是有人病假了你永远不知道啥时候能来人帮忙的那种无助感，还不能撂挑子辞职（每个职场人士必有的悲惨体会。） 稳定的新人来源可以源源不断带来新鲜的血液，但是缺点是北宋底盘就那么点，很快官场就满了。 其实宋比明清还好一些，毕竟明清的职场新血更多，但是明清的地方大呀！ 之前的章节里面有说过，古代官场有个潜规则，那就是越是富余的地方官员越多，因为没有计算机帮忙的古代人劳动力不够，所以需要细分，但是再细分也有限度，北宋三冗，如今还冗二。 仁宗是盛世，也是问题的开始。 激动地搓搓手。 第166章北宋（三十五） 一行三人走到了大相国寺寺庙下的小镇。 大相国寺虽然处于汴京城中,但是由于寺庙的特殊性质极其定位，以及僧田不需要交税的特性所在,使得大相国寺寺庙的附近自发的聚集出了一个小镇。 此处的居民要么是虔诚的佛教信徒,要么就是给大相国寺种田的佃农，当然还有冲着此处商贸以及有着大相国寺庇佑而自发聚集过来的商人。 作为大宋的国寺，大相国寺自己所拥有的田产并不在少数,这些田地，除了少部分用来应付寺中僧人的开支之外，其余大部分则是大相国寺的额外收入，还有部分就承担大相国寺的第三产业的原材料成本的身份。 这里指的就是大相国寺占据很大一部分收入的产业——斋饭。 大相国寺的寺庙中长期收容经济困难的民众，包拯、公孙策都被其收留过,这些人可以在寺内免去吃住费用，只是并不免穿衣、沐浴热水等费用,但对于无路可走之人来说已经能够保证基本生活质量。 只是这一笔被免去的资金已经是一个不小的开支,且大相国寺还常常承担接收重病者或是伤患的责任，在Ｍ.BＪｚjＮF.cＯM