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第70节


见状,假装不经意道“你跟她谈谈?你不用告诉伏凌么?”

    她一定想要伏凌知道这件事情。

    “你不是说,他们感情甚笃?自入门以来,便形影不离?换位思考一下,若是伏凌下山历练,在那些不好的地方,忽然带了一个女人出来,一直放在身边……你觉得你师妹该不该知道?”

    武德一呆。随即很快反应了过来蘅鹿就是想破坏他们感情的用心,气道“你可别唯恐天下不乱!”

    但他说是这么说,神色间却还是染上了些许担忧。“我叫伏凌过来,张师弟,你把细节跟他再说一遍。玉襄她……她更听伏凌的。”

    ……

    玉襄对此一无所知,她带着毗沙摩,一起留在沧州,继续调查沧州的孩童失踪案。剧院那边不知如何与牧守交待的,也许是春官去了吧?

    玉襄很讨厌这种事情,但她知道自己无能为力,只能把这件事情抛到脑后。而她发现,毗沙摩没花多久时间,便得到了几乎所有人的好感,但他甚至没怎么与旁人说过话,只是专注玉襄——他很会伺候人。

    虽然都是按照照顾达官贵人,而不是修道真君的标准——因为一开始毗沙摩也不知道修道之人的标准,但他一旦学会,便改进的极快。人人都看在眼中,即便是罗子春,都不得不承认他的妥帖仔细,认真用心,仿佛整个世界,都是围绕着玉襄转动的。

    罗子春甚至有一次过来说“师妹,他虽然出身不好,但心性倒是纯良,出淤泥而不染……你考虑过收他为徒吗?”

    当时玉襄被他一句“心性纯良”给惊的好半天说不出话来,瞪大了眼睛看着罗子春,一句话没说的把他瞪走了。

    而沧州的疑案很快便有了结果——跟魔教没多少关系,是只误入歧途的蛇

    妖。

    妖族的修行功法良莠不齐,更没有完整的传承体系,大多都是自行摸索的野路子。有崇尚整天吸收日月精华的流派,也有人觉得人为万物灵长,修行一个个那么厉害,那么根据吃什么补什么的原理,吃人一定是有益修行的大补之法。

    从中还衍生出了各种流派,比如只吃小孩的,觉得小孩最“纯”;只吃未婚少女的,觉得少女比小孩更“纯”;只吃身体特定部位有痣的;只吃浅色眼眸的;只吃头发自然卷的等等等等……

    这种妖怪作恶最多,倒不是因为天性狠毒,而是因为比较蠢。

    不过,毒鸡汤说的好,蠢就是最大的恶。

    但让玉襄意外的是,那条蛇妖也不知道是何方神兽,竟然能在七八位修士的围攻下逃走,隐匿住了身形,就此失去了踪迹。

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    第七十四章

    是她的错觉吗?

    玉襄心想, 总觉得和魔教有关的蛇,似乎很多的样子——那个青叶还是竹叶老祖、那个在石者山上看守灵兽们的半人半蛇的修士、还有那个带队前往上阳门问责的女蛇妖……

    她见过的魔教中人其实不多, 现在一想, 除了白秋寒外,却几乎都是蛇族。

    现在, 又出现了一条在沧州作恶的蛇妖。

    是魔教有什么与蛇有关的传统,还是现任魔教教主的个人喜好……?

    玉襄被安排前往西南方向搜查,一路上, 她都在思考现在所有事件出现的意义——沧州的魔教教主,显然与伏凌不是一个时代的人, 因为在正常的时间线上, 伏凌这么大的时候,魔教教主已经是如日中天。

    那么她现在所接触到的一切,应当不是师尊的幻境,而是毗沙摩的——

    而幻境里反应出来的一切,都是当事人印象深刻的记忆, 而不会是鸡毛蒜皮的小事。

    蛇妖、孩童M.BjzJnf.cOM
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